「正面切っ(🍳)て道理を(🌛)説かれる(😴)と、誰(shuí )でもそ(🚻)の場はなるほどとうなずかざるを(🕘)得な(🤸)い。だが大(dà )事(🉑)な(🏬)のは過を(🏙)改(gǎi )めることだ(💇)。やさし(💚)く婉曲(🥜)に注意しても(♟)ら(💔)うと、(🎌)誰(😉)でも(♋)気持(chí(💪) )よ(🕥)く(🥏)それに耳を傾(🦋)け(🧑)る(➿)ことが出来る。だが(💗)、大事な(🗼)のは、そ(📙)の(⛔)真意(yì )のあると(🍪)ころをよく考え(⭕)て見(💡)る(💑)こと(🔛)だ。いい気になって真意(🤙)(yì )を考え(🆔)て(👎)見(⌚)(jiàn )ようともせず(🍝)、(💴)表(🛴)面だけ従(có(🥟)ng )って過(🦌)を改(🦒)めようとし(💓)ない人(rén )は、私(🎑)には全く手のつけようがない。」
一二(一九六(liù ))
「堯帝(🤶)の君徳は何(⬜)と大(🏴)(dà )きく、何(hé )と荘厳(👚)(yán )な(🎴)ことであろう。世に(🙌)真(🔁)に偉大(dà )なものは天のみで(🐪)あるが、ひ(🚧)とり堯帝(dì )は(🎳)天とその偉(wěi )大さを共に(⚡)している。その徳(🎠)の広(💿)大無(👊)(wú )辺さは何と形(xíng )容(róng )してよい(👬)かわからない。人(🌍)(rén )はただその功業の荘厳(🚇)さと(😐)文(🐠)物制(🤲)度の燦(cà(🕌)n )然たるとに眼を見(❓)はるの(🎖)みで(😨)ある。」
「泰伯(bó )た(🥓)いはくこ(🉑)そは至(zhì )徳(🏂)の(🦐)人とい(🎓)うべ(🍎)きであ(🏭)ろう。固辞して位を(🍚)つが(🦄)ず(📠)、三(sā(🥇)n )た(😷)び天下を譲(🚀)(ràng )ったが、人民に(🥙)はそう(🖱)した(⛓)事実(shí(🙅) )をさえ知ら(👉)せなかった。」
二(💶)二(èr )(二二(èr )七(qī(🐡) ))(🆙)
三〇(一七(qī )七)
色(🤮)よく招く。
○ 関雎(⚫)==(👱)詩経の中(zhōng )に(🛎)ある篇の(😝)名(📊)。
一六(二二一(yī ))
○(🐫) 舜(⛑)(shù(🆒)n )は堯帝に位をゆずられ(🤲)た聖天(🧠)(tiā(🤫)n )子。禹は舜帝に位をゆずられ、夏(🚔)朝(🍶)の祖となつた聖(🌐)王。共(gò(🚘)ng )に(⚫)無為にして化するほどの有(yǒu )徳の人(🎏)であつた。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025