「(🚩)お前(👷)さん!」母(🗓)はびつくりした。
「赤子(💗)あ(🆗)か、ん(💧)で(👁)墮(⬛)おりたのか?」と、ひよいと(🚟)きいた。
「では、皆(🥍)の意(👍)見は(♎)、小(🗻)作料率(🗯)の低減ですか。そ(✅)の嘆(🔍)願です(👜)か。」石山がさうき(😥)いた。と、又(yò(🍮)u )ガヤ/\になつた。そ(🐘)れがしばらく續いた。
源吉達は、も(🏈)う雪も固(gù )まつた(🤖)ので、(👪)山(shān )へ入(rù )る時(shí(🙍) )期だつたけれども、この方(⏫)が片付(fù )くまで行(🥜)けなかつた。それに今で(😓)は皆(jiē )、そんな處(🎎)でない、と思ふほど、興(xìng )奮(fèn )してゐた。石山(🏯)(shān )の(🚖)家に寄(😺)り合つて、色(sè )々の話(🍲)をきいたり(🔵)してゐるう(㊗)ちに、(🏸)殊(🥊)に若い百(bǎ(👵)i )姓などは、「(🏏)地(🎧)主(🍩)つて(🙀)不(🐕)(bú )埓だ!」さう(🌚)いふ理(😖)(lǐ )窟(kū(🍴) )の根據が分つ(🖥)てく(⛪)るのが(🍿)出(chū )てき(💞)た。始め「さ(💑)うかなア」と思つて、フラ/\し(💕)た氣持のものが(🐔)、(💱)「野郎(🕍)奴」な(🎸)ど(🔮)と云(🐁)つてきた(🎱)。澤(zé )山(🗼)集(jí(🚩) )ること(👸)があると、校長先生は、手(shǒu )振りや、身振りまでして、「佐倉宗五(🐷)郎(lá(🏸)ng )」や(🥦)「(🌍)磔茂(mào )左衞(👓)門(💈)」な(🌝)ど(🕠)の義(yì(💸) )民(🤹)(mí(🌹)n )傳を話してきかせた。それ(⏰)が、處(chù )が(⛓)、理(lǐ )窟なし(🌫)に百姓の頑固な岩ツこ(🏘)ろ(🍿)のやうな胸のすき間(🎻)々(📆)々(☕)か(🤧)ら、にじみ入つて行つた。それから、笑(🚅)(xiào )談のやうに、「(🍩)北海道(🗝)の宗五郎(🗨)」と(🚒)いふ奴が、(♉)何(💱)處(chù )かから(💤)一人位(🧞)は出たつて惡(è(🛌) )くない(👠)だ(✊)らうさ、と云(yún )つた(🕠)。すると、朴(pǔ )訥(nè )な百姓(🚛)は、(🛢)眞面目に、考へこんだ。
「こ(👇)の意見(🆖)に反對の人は手をあげて(🎨)下さ(🤟)い。」
防(🌐)雪林(lín )を出ると、鐵道(🈶)線路の踏(tà )切があつた(⛴)。
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