考え続け(📞)て行(háng )くと、寛斎はそば(📡)にいない三人(rén )の(😆)弟(😭)子の(😲)前(⤴)へ今の自(👊)分を持って行って、何か弁解(🚊)せずにはいられないような矛盾した心持(chí )ちに打たれて来(🛌)た。 (👦)西山教頭に対する反(♐)感は反感と(🎱)し(🕒)て、この言葉だけは四人(rén )の代表の耳にぴんとひびいた。そして報告(gào )会のと(🤒)きも、とくべつ重要(yào )なこととしてみんなに伝えられた。
「教(🛋)護聯(🚯)盟に言いますよ」
孟(mèng )懿子もうい(🖍)し、孝を問う、(🌡)子曰(yuē )く、(🎑)違たがうこ(🎇)となかれと。樊遅御はんちぎょたり。子之に告げて曰く(💯)、孟孫(😐)もうそん、孝を我に問(🌺)う(🌃)。我対えて曰(yuē )く、(⛏)違うこと無かれと。樊遅(🚈)はんち曰(🥇)く、何の謂ぞやと。子曰く、生には之に(📪)事(shì )つかうるに礼を以てし(👚)、死には之を葬るに(😒)礼(lǐ )を以(yǐ )て(🤵)し、之を祭(🐪)るに礼を以(yǐ )(❓)てすと。
ある人(rén )が神や目上のものに対してとる敬虔な態度が果して(🚛)本物であ(👴)るかどうかは(🔥)、その人(⏳)が目(😺)下(👾)のものや動植物に対しても等しく敬(🐇)虔(⚡)な態度をとり(🐅)うるかどうか(🍢)によって判(pàn )定(🍡)される。
「(🌙)長ちやん、一緒に馬(mǎ )車で行(🍛)きませ(⏸)うか。」
一、大豆売(mài )買(🍯)の場合、これを一駄(🐲)四百五(🚾)十文と問屋(👛)の利(🥘)分を定(🛣)め、(🥚)そ(⬅)の余は駄(🤑)賃として牛方(🍀)どもに(💐)下(🎧)さ(🐱)れたき(🛰)こ(😖)と(📠)。
俊亮は立ち(😦)どまってし(⚾)ばらく考(💩)えたが、(🚎)
(🔩)青年が、何かを答えようとしたとき、女は突(🗑)如いきなり(🍸)彼(bǐ )を遮さえぎ(⏮)った。
すると仲(👻)弓がまたたずねた。――(🌡)
「(🗄)それがいると問題は(♉)ないのだが、困(🚭)ったことには、顔(yá )刻や陽虎(hǔ )の顔は知っていても(😶)、先生にお目にか(💍)かった者が一人(rén )もいないとい(📀)うんだ。」
と老婦人はそこ(😚)へ着物を着更き(🏫)かえて挨(āi )(⛹)拶(👏)あ(⌛)いさつ(🤵)に来た細(👤)君を岸(àn )(😵)本(🚺)に引(yǐn )合せた(😒)。
休息。休(💳)息(xī )。帰国(guó )後の半蔵が願い(🍀)は何よ(🎏)りもまずその休息(xī )より(🙏)ほかになかっ(🥚)た。飛(🌗)騨生活の形見(jiàn )として残った烏(🤮)帽子えぼし[#「烏帽子(📊)」は底本(běn )では「鳥帽子」]を片づけた(🧕)り無(wú )紋で袖の括くくっ(🏖)てある直衣のうしなぞを手に(🏭)取って(🛐)打ちかえしなが(🔓)めた(🐁)りする(🦀)お民(mín )(🕣)と一緒にな(📼)って見ると、長く別れていたあとの(🦇)尽きない寝(🔺)物語はよけいに彼のからだから疲(🎌)れを引き出すようなもので(⛎)あった。彼は久しぶりに訪(☕)たずねたいと思う人(⏬)も多く、無沙汰ぶさ(🤨)たになった家(✈)々(🐥)をもおとずれ(🎧)た(💗)く、日ごろ彼の家に(🔵)出入りする百(👥)姓らの住居すま(😟)いをも見て回りたく(🚇)、自ら創(chuàng )はじめ(🎮)て立てた敬義学校(xiào )(🛳)の後身(shēn )な(➿)る神坂みさか村小(xiǎo )学(🚱)校(👲)のことも心にかかって(⛵)、現訓導の職(📦)にある小倉(cāng )啓(qǐ )助の仕(👌)事をも(🤒)助(zhù )けたいとは思っていたが、一(🍼)切をあと(🤝)回し(🕹)にして(🐹)まず(💽)休むことにした。万(wàn )福寺境内に眠っている先祖道(dào )斎(zhāi )をはじめ先(xiān )代(dài )(㊗)吉左衛門の墓(🔭)、それ(🥏)から(👍)伏(fú )(🎖)見屋の(🏈)金兵(💙)衛と伊(🛍)之(zhī )助とが新(xīn )旧(jiù )(🚰)の墓な(🎲)ぞの並ぶ墓地の方で感慨の多い(🚖)時でも送って帰(guī )って来ると(🌆)、彼は自分の(📼)部屋(wū )の(🎱)畳の上(🍐)に倒れ(🤒)て死(⛄)んだよう(🌊)になっているこ(🏔)ともあ(🔈)った。
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