「何(🙊)、弁舌?――弁など、(🌂)どうでもいい(🍳)ではないか。」
或ひと(🏼)曰く、雍ようや(🌼)仁に(📯)して佞(😽)ね(🏜)いならずと。子(zǐ )曰(🛳)く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(🛩)に禦あたるに口給を(🌚)以てし、(🐫)し(🕖)ば(🌶)しば人(rén )に憎まる。其の仁なるを(😼)知らず、(🕰)焉くんぞ佞(🦖)を用いん。
田圃には、あちらに(🌚)もこち(🎗)らにも、牛がせっせと土を耕(gēng )し(🎪)ていた。
(違(wéi )わ(🧠)ない(🏗)、(🌴)違わな(📊)い、――何のことだ(🈂)ろう。)
「礼は(🔛)簡に失してもならないが(🏈)、また(😳)過ぎても(👥)な(👪)らない。9(🌜)過(🌾)ぎ(🤒)たる(📸)は(🍳)な(👶)お及ばざるがご(🚅)としじゃ。人(💏)間にはそ(🔹)れぞれ(👱)に分(fèn )とい(🤽)うものがあるが、(💢)その分(🕌)を上下しないところ(🐄)に、(🌎)礼(🚔)(lǐ )の正(zhèng )しい相がある。分を越(yuè )え(🏔)て親(㊗)を祭(👰)るのは、親の靈をして(🐥)非(🎨)礼(🍹)を享うけし(🙍)めることになるのじゃ。のみならず(🍉)、大(dà )丈夫(⏬)の非礼はやがて天下(✉)を紊(👻)(wěn )みだるもとになる。親の靈をし(🦃)て(📠)天下を紊るよ(🎮)うな非礼を享けしめて(🔓)、何が孝(xiào )行(🆎)じゃ。」(🛃)
「さっきか(🎡)ら考(🌛)(kǎo )えていますが、どう(🥡)も私(📣)にはわか(🔝)りま(⛓)せん。」
「でも、(🎞)あの調(📳)子で(👠)は、諸(zhū )侯を説いて見(jiàn )た(💀)と(🏡)ころで、相手(⛳)にされないだ(🍾)ろう(💢)と(💸)思います(🖋)。惜し(🍑)いも(⛳)の(🍂)で(🌱)す。」
「2足(zú )一(yī(📠) )歩門外(🏪)に出たら、高貴(guì )の客が眼(😒)の前(qián )にい(🌫)るよ(🛁)うな気持でいる(🦅)がよ(➡)い。人(ré(🐨)n )民に仕(🐝)事を命ずる場(chǎng )合(🦑)には、宗廟(🧖)の祭典(🍮)にでも奉(🍜)(fè(⛹)ng )仕す(🕊)るようなつもりでいるがよい。そして自(zì )分の(🚾)欲(🥀)(yù )しないことを(😊)人に(⏹)施さないよう(🧤)に気をつけ(🍤)よ。そしたら(📔)、(👜)邦に仕えても、家(🛠)に(🍸)あっても、怨みをうけることが無(wú )い(👏)であ(🆘)ろう。」(🔑)
(🏇)とうとう一人が(🔑)いった。
((🚬)な(👜)る(📂)ほど孔子は音楽の理(⌚)論(🚼)に(🚊)は長じてい(🦑)るだろう。し(📌)かし、実(shí )際楽器を握(wò(🏻) )っ(🥂)ての技術(🌠)に(🎵)かけては、何(hé )といっても(🥡)自分(🛁)の(🌽)方が玄人く(😊)ろうとだ。)
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