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A「君もこん(🤕)なこ(⛸)と(🔫)、福子(🍘)やお袋に(🥛)云はんと(🌮)置いと(🐫)くなはれ。頼みまつさ。」

A「ええ知っているのよ、あの人は(👴)ダン(🦔)スが巧(🍝)いもんだか(🏠)ら、方々(🎪)で女優と友達(➕)に(🍗)なる(⏭)の」

A「仙(😱)ち(⛑)ゃん、お前も彼処へ上っ(🌶)た(🤭)事(⏰)はないのかい」

A　百(🥁)姓は(📗)私のテ(🔒)エブルのすぐ隣りの(➖)テエブル(🕌)に、こっち(🛍)へ(🍠)毛皮の(⛄)背(🕟)をむけて(🎌)坐り、(🤘)ウイ(😖)ス(🎰)キ(🐠)イと(💮)言った(🏁)。犬の毛皮(🥨)の模様は(🆚)、ぶち(♒)で(🕍)あ(🍌)った。この百(😢)姓の出現のために、私の(💠)テ(🥂)エ(🎣)ブルの有頂天(🌷)は一時さめ(🙇)た。私(🌇)は(🏉)す(🤭)でに六本の徳利(🕔)をから(🎓)にし(🔙)たことを、ち(👈)くちく悔いはじ(💖)めたのである。もっともっと酔いたかった。こよいの歓喜をさらに(🐛)さらに誇張(🆔)し(👑)て(📦)み(🍪)たかっ(😡)たので(🗯)ある。あ(🛍)と(🎉)四本し(〰)か呑めぬ(🗯)。それでは足りない。足りないのだ。盗(🕥)もう。こ(🖥)のウイス(🕒)キイを盗も(⛹)う。女給(😷)たちは(🏤)、私が金銭のために盗(🍙)むので(🍝)なく、(🌿)予言者らしい突(🧖)飛な冗談と見てとって、かえって喝采(📪)かっさいを送(🚰)るだろ(🌒)う。この百姓もまた、酔いど(💔)れの悪ふざ(🌜)けとして苦笑(🍌)をもらすくら(🔸)いのところであろ(🏩)う。盗(❗)め！　私は手をのばし(🔃)、隣りのテエブル(🥅)のそのウイ(🥊)スキ(🧓)イ(👖)のコ(👡)ップをとりあげ、おちついて呑みほ(🧢)した。喝采は起(🃏)らなかった。しずかになった。百姓は(🌘)私の(📘)ほうをむいて立ち(💚)あがった。外へ出ろ。そう言っ(🌭)て、入口のほうへ歩きはじめ(🔶)た。私(🕰)も、(🎚)にや(🕘)にや笑(🕎)いながら百姓のあとに(🧟)ついて歩いた(🚹)。金色の(🌋)額(🔽)縁に(🎁)おさめられて(✒)ある鏡を通(🕒)りすがりに(😞)ちらと(🆙)覗(🍅)の(💦)ぞい(🐇)た。私は、ゆ(🎤)ったり(🕝)した美丈夫であっ(🌷)た(🐷)。鏡の奥底には(🙅)、一尺に二尺の笑い顔が沈(🙂)んで(🈸)いた。私は心の平静をとりもど(🍰)した。自信あ(🔝)りげに、モスリンのカアテンを(🐏)ぱ(🥘)っとはじ(🍡)いた(😐)。

A　――わ(👁)れは盜(📁)賊。

A　(🐃)この(🤗)間何かの雑誌か新(💎)聞で(🏂)英吉利イギリス(🈺)のお婆(🚿)さんたちが(🛥)愚痴をこぼしている記事(📥)を読んだら、(🏗)自分たちが若(📰)い(🤯)時(🚗)分には年寄りを大切(🕗)にし(🤝)て労いたわってやっ(🐣)たのに、(🐒)今(📷)の娘た(🌀)ちは一向われ／＼を構ってくれない、老人と(🧑)云うと薄汚(🌑)いも(💈)ののように思って(🎲)傍(🕟)へも寄(🏨)り(🥡)つかない、昔と今と(🐌)は若い者の(🐃)気風が(🙍)大変違ったと歎いて(🏜)い(🎱)る(🦑)ので、何処の国でも老(👂)人は同じよ(🙁)うなことを云う(🛠)ものだと感(🔉)心したが、(🚞)人間(🚓)は年を(👊)取るに従い、何事に依らず今よ(🔕)りは昔の方がよ(🐢)かったと思い(🦎)込むも(🕢)の(🚫)であるらしい。で(🕷)、百年前の老人は(✏)二百年前の時(🌼)代を慕い(🌁)、二(🕖)百年前の老人は三百年前の(🈺)時代を慕い、い(🙄)つの時代にも(🎓)現状に満足(🚟)するこ(🌳)とはな(📡)い訳だが、別して最近は(👏)文化の(🚊)歩みが(🐣)急激である上に(😨)、我が国はまた特殊な事情が(🍘)あるの(👝)で、維新以来の(🐭)変遷はそれ以前の三(⚽)百年五百年にも当るであ(🗑)ろう(🤩)。など(🧔)という私(⛎)が、やはり老(🔕)人の口真(🆗)似(🦁)をす(🔧)る年配になったのがおかしいが、(🍎)しかし現代の文(🔷)化設備(🛁)が専ら(💔)若い者に媚びてだ(🎭)ん／＼(🗣)老(🐈)人に不親切な時代を作(🐓)りつゝあること(💼)は(💄)確かなよ(♓)う(♊)に思われる(🥈)。早い話が、街頭(🔶)の十字路を号(🤞)令で横(🙊)切る(😫)ようになって(💗)は(⏳)、もう老人は安心して町へ出ることが出来ない。自(🎛)動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれど(🏬)も、私などでも、たま(🈯)に(🐄)大阪へ(🗃)出ると、此方(🛥)側(🎬)か(🐆)ら向う側へ渡るのに渾身の神経を緊張さ(🌭)せ(😗)る。ゴーストップ(👘)の信(🍥)号にし(📊)てか(🌱)らが、(🖼)辻(🗃)の真ん中(🎋)にあるのは見よいが、思いがけない(🦒)横っちょの空に青や赤の(🍳)電燈(🎏)が明滅する(🧢)のは、中々に見つけ出し(😆)にくいし(😀)、廣い(🚔)辻だと(🔲)、(🍝)側面の信号を正面の信号と見違えたりする(🔋)。京都に交通(🔓)巡(🌨)査が立つようになっ(💒)て(👲)はもう(🔬)おしまいだ(🥎)とつく(🚰)／″＼(🐙)そう思っ(🆙)たこ(🕗)とがあったが、今日純日本(✍)風の町の情(🔭)趣は、西(🔔)宮、堺、和歌山(🍎)、福山、あの程度の都市へ行かなければ味わわれない。食(🌋)べる(💆)物でも、大(🥌)都会(🃏)では老人の(📒)口(🌊)に(♍)合うようなもの(♉)を捜し出すのに骨が(🀄)折れる。先だ(⛴)っても新聞記者が来て何(🍵)か変った旨い料(➰)理の話をしろ(🛩)と(🗞)云うから(✝)、吉野の山間(👆)僻地の(⛩)人が食べる柿の葉鮨(👞)と云うものの製法を語った(🌿)。ついでにこゝ(🖍)で披(👓)露(🛴)して(☔)お(🍀)くが、(🏭)米一升(🐈)に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴(😃)いて来た時に入れる。さて飯が(♓)ムレたら(🙉)完全(🏄)に冷える(📉)ま(🚂)で冷(🛀)ました後(😶)に(🔥)手に(🚔)塩(😫)をつけて固く握る。この際手に少(🕢)しでも水(🔓)気があってはいけない。塩ばかりで握る(🥈)のが秘訣だ(😪)。それか(🔽)ら別に鮭のアラマ(🛑)キ(🥛)を薄く切り、そ(💳)れを飯の上に(🌁)載せて、(🌎)その上(✅)から柿の葉の(🎹)表を内側(🐢)にし(😺)て包む。柿の(📚)葉も鮭もあらかじめ(🐼)乾いたふきん(😅)で十分に水気(⬛)を拭き取(💊)っておく。それが出(🎻)来たら、(👟)鮨桶でも飯櫃で(🎟)もいゝ、中をカラカラに乾か(🚫)し(💒)て(🎖)おいて、(📤)小(🐵)口から隙間のな(♟)いように鮨を詰め、押(⛸)蓋(💝)おしぶたを(🙉)置(🛴)いて(🕍)漬物石(🆗)ぐらいな重(💠)石おもしを載せる。今(🆗)夜漬けたら翌朝あ(👔)たり(👾)からたべることが出(🎏)来、その(⏲)日一(🏷)日が最も(🥒)美味で、二三(💈)日は(🤔)食(🖤)べられる。食(👞)べる時にちょ(👮)っと(👔)蓼の(😈)葉(📜)で酢(🔌)を振り(🎸)かけるのであ(⛔)る(🧤)。吉野へ遊びに行っ(➖)た友(🏀)人があまり旨いので作(📦)り方を教わっ(⛽)て来て伝授し(🛡)て(🥣)くれたのだが、(🚷)柿の(🌔)木とアラ(➖)マキさえあれば何処(✝)でも拵えられ(🏽)る。水気(⛵)を(🍎)絶対になくす(🐱)ることと飯(🆘)を完全(💫)に冷ますことさえ(🎰)忘れなければ(🏸)い(🍬)ゝ(🤹)ので、試しに家で(💜)作っ(🛐)てみると(🤬)、なるほどうまい。鮭(🌎)の脂と塩(😎)気とがいゝ(🦇)塩(🎽)梅に飯に(🛎)滲み(🚥)込んで、鮭は却っ(🤾)て生身(💋)なまみのように(💘)柔かくなっている工合(🚣)が(💣)何とも云え(🦊)ない。東(🎐)京の握り鮨(💬)とは格別な味で、(🔝)私などにはこの方が口に合うの(🙃)で、今年の夏は(😿)こ(📀)ればかり(👀)食べて暮(👶)らした。それにつ(🎤)けて(🥫)もこ(🦄)ん(🧤)な塩(🌙)鮭(👍)の食べ(🌘)かたもあったのかと(🤶)、(🍅)物(🤴)資に(🥧)乏し(🥀)い(📽)山(😇)家の人の発(😋)明に感心(💨)した(🆗)が(🈹)、(🧙)そう云(😞)う(😢)いろ／＼(🏡)の郷土の料理を聞いてみると、現代では都会の(🌚)人より田舎(😧)の人(🏾)の味覚(🧠)の(🏡)方がよっぽど確かで、或(❔)る意味でわ(🚾)れ／＼(🛍)の想像も(🍤)及ばぬ贅沢をして(🎍)いる。そこ(⬅)で老(🔃)人は追い／＼都会に(🆕)見切(🃏)りをつけ(🌴)て田舎(😉)へ(🔤)隠棲するのもあるが、(🐈)田(🌛)舎の町(😛)も鈴(🍈)蘭燈などが取り附けら(🦃)れて(🍗)、(✉)年々(🍌)京都のようになる(⛅)ので、そう安(🍎)心して(☝)いる訳には行かない。今に文明が一段と進んだら、交通機関(📓)は空中や地下(🏦)へ(🏜)移(🌁)っ(🍎)て町の路面は一と昔(🥪)前の(📕)静(🤪)か(🍤)さに復(😯)かえる(🧦)と云(💬)う説もあるが(🍺)、いずれその時分には(📍)また(👾)新(🏮)しい老人いじめの設備が生(🔘)れること(🌨)は分(🐚)りきっている(🛬)。結局年(🎨)寄り(📓)は引(➿)っ込ん(🌑)でいろと云(⬅)うことに(✅)なるの(👗)で、自(💐)分の家(⛄)にちゞこまって手料理を肴に晩酌を傾(🏰)け(🚆)ながら、(👀)ラジオでも(✳)聞い(🎳)ているより外に所在がなくなる。老人ばかりがこ(🧐)んな叱言こご(🦓)とを云うの(🤕)かと(📹)思(🎂)うと(🎖)、満更そうでも(😂)ないとみえて(🔫)、頃来大阪朝日の天声(🔟)人語子は(🐙)、府の役(🏄)人(🐊)が箕面みの(➕)お公(🍫)園にドライヴウェーを作ろうとして濫み(🔀)だりに森林を伐(♊)り(🎖)開き、山を浅くして(⬆)しまうのを嗤わらっ(🥀)てい(🐸)るが、(😠)あ(🏺)れを読(🎤)んで私は聊いささ(🖖)か意を強うした。奥(🐄)深(⚡)い山中の木の下闇をさえ(👴)奪(👰)ってしま(👺)うのは、あまりと云(🧘)えば心なき業で(🚪)ある(🛅)。こ(🐆)の調子(🔃)だ(👞)と(😚)、(🚈)奈良でも、(⛩)京都大阪(🥥)の郊外でも、名所と(😿)云(🤶)う名所は大衆(⏸)的になる代(🍗)りに、だん／＼そう(😕)云う風にして丸坊主(⏳)にされるので(🦉)あろう(🙉)。が(🚅)、要するに(❕)これも愚(🧛)痴の一種で、私にして(🥧)も(🎾)今の時勢の(🏾)有難いこと(🏕)は万々承知しているし、今(🍂)更何と云ったとこ(🕛)ろで(👪)、(⌚)既に(🐓)日本(🍫)が西洋(🍯)文化(🍦)の線に沿うて歩(🌷)み(⛰)出した以(🧘)上、老人などは置き(🤥)去りにし(😁)て勇往(🍕)邁進するよ(🍝)り(👻)外(✳)に仕方が(👐)ないが、でもわれ／＼の皮膚の色(💊)が変らない限(🛎)り(🐦)、われ(🐰)／＼にだけ課(💭)せ(🈹)られた損は永久に(⛸)背負って行く(🙆)もの(🐷)と覚悟(🍃)しなければならぬ。尤も私がこう云うこ(💆)と(🏋)を書(😆)いた趣意は、(🐕)何等かの方面、たとえば文学藝術等(🛰)にその損を補う(🍚)道が残されていはしま(🔩)いか(🙅)と思うか(🏁)らである。私(🌑)は、わ(🔊)れ／＼が既に(🚬)失いつ(📮)ゝある陰翳(📃)の世(🥦)界を、せめて文学の領域(📌)へでも呼び返してみたい。文(🧐)学(✡)という(🐆)殿堂の檐のきを深くし(🧓)、壁(🗞)を暗く(➰)し、見え(🚴)過ぎる(🚃)ものを闇に押し込め(♏)、無用の室内装(🤐)飾を剥ぎ取ってみた(🈷)い。それも(🍮)軒並みとは(🏥)云わない、一(💰)軒(🈚)ぐらいそう云う家があってもよかろう。まあどう云う工合に(🎠)なるか(🤖)、試しに電燈(🔬)を消して(❎)み(🕢)る(🍕)ことだ。