漫画《えろ 動画 包茎》2行目ライン
えろ 動画 包茎あらすじ
陳ちんの司敗(😱)しは(🌥)いが(🕕)たず(🚣)ねた。――(🛢)
○ この章の原文は、よほど言(⬇)葉を(🗑)補つて見(jiàn )ないと意味(wèi )が通じ(🧗)ない。特(tè )に(🈶)前段と後段(duàn )とは一(😩)連(liá(📼)n )の孔(kǒng )子の言葉(🔧)に(🍤)な(🌔)つて居(🏴)り、その間(⛹)に意味の(🛋)連(🚮)絡がついていない。また(🍭)、後段において(🌳)は周が殷に(🍌)臣(🔅)事(shì(🥞) )したことを理由に「至(zhì )徳」と(🐠)称(📴)讃(🚸)してあるが、前段に出ている(🐂)武(😭)王は殷(🏞)の紂王を(🖱)討伐(📈)した(🏕)人(rén )であるから、文(🉐)王時代に対する称讃と見(jià(✔)n )るの外はない。従つて「文王」という言(🏷)葉を補つ(🕟)て訳(yì )することとし、且つ賢臣(🚣)の問題で(⚾)前後を結びつけ(💴)て見(🍁)た。し(🍹)か(🌞)しそれでも(🆖)前後の連絡(🌚)は不(🦒)充分である(🔮)。という(🔓)のは、文王(wáng )の賢臣が武王の時代(🍮)になると、武王をたすけ(👅)て殷を討(🦀)た(🚫)せたこ(📷)とになるか(🍊)らである(🎹)。とにかく(🔞)原文に(🗳)何等かの錯(🍯)誤が(🍾)ある(🥙)の(💄)ではあるまいか(🌀)。
○ 本章(⏲)(zhāng )は「由らし(🔋)むべし、知らしむべからず(💃)」という言葉(🗾)で広く流(💤)(liú )布され、秘密専(🐱)制(🔅)政治(🥓)の代表的表(🕜)現(🥡)(xiàn )で(🔠)ある(🃏)か(⏭)の如く(🌖)解釈さ(💨)れてい(🗼)るが、これは原文の「可(🎁)」「不可(kě )」を(🚁)「可能」「不可能(né(🏷)ng )」の意(yì )味(🍌)にとらないで、「命(🛰)令(📲)」(🗼)「(🥚)禁(🚌)止」の意味に(🕓)と(👉)つたための誤(💺)(wù )りだと(🏓)私は思う。第(💜)(dì )一(😞)、孔子ほど教えて倦まな(👧)かつた人(rén )が(🚡)、民(mín )衆(🌑)(zhōng )の(♋)知(zhī )的理(🚕)解を自ら進ん(😻)で(🦌)禁(jìn )止し(💾)ようとする道(dào )理はない(🐭)。むし(📸)ろ(🌐)、知的(de )理解を求め(🌊)て容易に得られ(😝)ない現実を知(🚲)り、それを歎(👝)き(🧥)つ(👐)つ、その(🏹)体(🍁)験に(🚛)基いて、いよいよ徳治(zhì )主義(🧦)の信(🚡)念を固めた言(🎳)葉(yè(🍕) )とし(🚍)て受取るべき(🈴)である(🚎)。
二(❓)九（(🗾)一七(🤱)六）(🌇)
○ この(💆)章(➖)(zhāng )の原(🤦)文は、(🍧)よほど言葉(yè )を補つて見ないと意(yì )味が(📸)通じない。特に前段と後(🕜)(hò(💣)u )段とは一(yī )連の(😱)孔(kǒng )子(📫)(zǐ )の言(🙊)葉(⚓)にな(💾)つて居り(🐹)、(🎧)その間(📡)に意味の(⭐)連絡(luò )がついていない。また、後(hòu )段にお(🔃)いては周が殷(🧜)(yīn )に臣(🚱)事したことを(😆)理(💼)由に「至徳」と称(🎮)讃(🤑)してあるが、前(📘)段に出て(🥞)いる武(📢)(wǔ )王(🈷)(wáng )は殷(yī(🏥)n )の紂(zhòu )王(💃)を討伐(🦆)した(💠)人であ(🌠)る(😂)から、文王時代に対する(📇)称讃(🆓)と見るの外(wài )はな(🚾)い(🚫)。従つて「文王(wáng )」という言(🕶)葉を補(😡)つて訳(🍇)するこ(🚊)ととし、(💔)且(qiě )つ賢臣の問題(tí )で前後(🧗)を結びつけて見た。しか(🍝)し(🤟)それでも前(qián )後の連(🧤)(lián )絡は不(bú )充(🐑)分である。というのは、(🐅)文王(wáng )の賢(🙀)臣(🏓)が武王の時代になると、武(wǔ )王をたすけ(👭)て殷を(🕠)討(🕒)(tǎo )た(🥤)せた(🧒)ことになるからである。とにか(🔪)く(🛐)原文に何等かの錯誤があるのではあるま(📴)い(⚽)か。
○ 孟(🔺)敬子＝＝魯の大(🏷)夫、(➗)仲(zhòng )孫氏、名(míng )は捷。武伯(bó )の子(🕴)。「子」は敬語。
六（二一一(⚫)）
こ(😋)の問答(dá )の話(huà )をき(✖)か(🏆)れて、(🚔)先師はいわれた。――
「典籍(jí )の研究は、(💛)私(🥃)(sī )も人なみに出来る(🏁)と思(sī )う(💡)。しかし、君子の行を(🚯)実(🧢)(shí )践することは、(🔳)まだな(🌩)かなかだ。」
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