一(🔯)三(sān )(二一八)
「大宰はよく私(🛐)のことを知(zhī )っておられる。私は若い(🍇)ころには微賎な(🗻)身分だった(📷)の(🥘)で、つまら(🚇)ぬ仕(🉐)(shì(🌝) )事を(💁)いろいろ(👴)と(🎻)覚えこんだ(😇)ものだ(😌)。しかし、多能だから君(🥘)子(zǐ )だと(🏫)思われたのでは(🚸)赤(chì )面(mià(🦆)n )する。いっ(🏦)た(🍝)い君子と(👚)いうものの(🎿)本(běn )質(💐)が多能とい(🌧)うことにあってい(🌄)いものだろうか。決(😰)してそんなこ(🧒)とは(🎴)な(⛱)い。」(❤)
先(🛥)師が川の(🕵)ほとりに立(🍙)っていわれた。――
○ 以上の(🏘)三(📐)(sān )章(zhā(🥕)ng )、偶然か、論語(yǔ )の編纂(🔅)者(zhě )に意あつてか、孔(👊)(kǒng )子の門人(rén )中最も目(⚪)立つ(🤖)ている顔渕と子(🦌)路(lù )と子(zǐ )貢の(🐊)三人をつぎ(🔯)つぎにとらえ来つて(❄)、そ(🐄)の(🌕)面目(🖕)(mù )を躍如たらしめ(🍱)てい(✴)る。この三章(🤝)を(✂)読む(🐮)だけで(📲)も、(🍎)すでに孔門の状況が(🏗)生き(⏮)生(shēng )きとうかがわ(⛎)れるで(🚜)はないか。
「(💷)文(⬇)王がな(🗽)くなられた後、文という言(🎰)葉(🔙)の(🔈)内容(💀)をなす古聖の道(🔓)は(🥀)、天(🎶)意によって(✍)この私に継承さ(🙋)れているではないか。もしその文を(⬇)ほろぼそうとするのが天意で(🛰)あるならば、何で、(🛳)後の世に生れたこの私に、文(wé(🍁)n )に親しむ機会が与えられよう(🗃)。文をほ(🔶)ろぼす(🦌)まいというのが天(🔸)意であるかぎり(🐚)、匡の人たちが、(🏎)いったい私(sī(🛫) )に対して何(hé )が出来るというのだ。」
「それだけと(💳)仰しゃい(❔)ます(🍔)が、その(🥩)それだけが私たち門人には出来(🎡)(lá(🎷)i )ない(💽)こ(💏)とでござ(📫)い(✨)ます(🕯)。」
一(🔞)五(二(✊)二〇)
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