○ 作(原(🐹)文)==「事を(🗳)為(🔧)す」の(🌈)意に解する説もあるが、一(yī )四八章の「述べて(😳)作らず」の「作」と(〽)同(tóng )じ(🍛)く、道理に関する(🏃)意見を立(lì )てる意(yì )味に解する(🚛)方が、後段との関(🥒)(wān )係がぴつ(💍)たりする。
○(📂) (💐)匡==衛(wè(⤵)i )の一地名。陳と(❄)の国(📛)境(jì(🍰)ng )に近い。伝(🔬)説(✨)(shuì )に(📘)よ(🚬)る(✋)と、魯の大夫季氏の家(🚨)臣(🆗)であつ(🔖)た陽虎と(🐉)いう人(🏾)が、陰(🧑)(yīn )謀に失敗して(🔥)国外にのが(😓)れ、匡(kuāng )にお(⚡)いて暴虐(📊)の振(🗞)舞が(😟)あり、匡人は彼を怨んで(🧐)いた。たまたま孔(📧)子(🔘)の一行(🆙)が衛を去つて陳(chén )に行く途中匡(kuāng )を通り(✌)かかつた(🎻)が孔(📆)(kǒ(🤦)ng )子(😐)の(🏆)顔が陽虎(🗜)そつくり(🧥)だつたので、(🔞)匡人(rén )は兵(bīng )を以て一行を囲(🍋)むことが五日(🚴)に(🤩)及(jí )んだというのである。
巫馬期があとでそのこ(🔳)とを先師に告げると、先(🏑)師はいわれ(🏚)た。――
「(😣)篤(🈸)(dǔ )く信(🔼)じて学問を愛せよ(🥄)。生(🍜)死を(🙄)かけて(📭)道(dào )を育てよ(🕺)。乱れるきざしのある国(guó(🐂) )には入らぬ(🙃)がよ(🛑)い(🐋)。すで(📚)に乱れた国には(🐔)止まらぬが(🉑)よい。天下に道が(🥔)行わ(📏)れて(👋)いる時には(🖨)、出(🏓)(chū )でて働け。道がすた(🏭)れている時(🏀)(shí )に(😁)は、退(tuì(➿) )い(🌶)て身を守れ。国に道(💣)が(🙀)行われていて、貧賎である(🌸)のは(🔘)恥だ。国に(❎)道が行(há(🎼)ng )われないで、富(🔄)貴であるのも(🗒)恥だ。」
「ぜいたくな人は不遜(xùn )になりがち(🏡)だし、儉約な(🚣)人は窮屈になりがちだが、どちらを選ぶかというと、不(bú )遜であるよ(👥)りは、ま(😯)だ(🍺)し(💰)も窮屈(✏)な方(🏗)がいい。」
八(🧜)((🛰)一(yī(🥎) )九二(👷)(èr ))(🧒)
二七(二三二)
一(🏅)〇(一九(⚽)四)(🕧)
○(🛤) 同(tóng )姓(🛹)=(👻)=(🚸)魯(lǔ(🕕) )の公室も呉の公室(shì )も共に姓(🆓)は「姫(🧘)」((🏡)き)で、同姓(xìng )で(🎮)あり、遠く祖(📔)先を同(💢)(tóng )じ(💤)くした。然(rán )るに、礼には(🕐)血(🐾)族結婚を絶(jué )対(🐧)にさけるため、「同姓は(💯)娶らず(🌲)」と規定(〰)(dìng )しているのであ(🍓)る。
「詩によって情意(💣)を刺戟し、礼(lǐ(💷) )によって(🍬)行(háng )動に基準を与(yǔ(🍊) )え、(🤷)楽(👝)(lè(🏿) )がくに(🛎)よって生(😄)活を完(🐬)成する。こ(🎚)れ(🥓)が修徳の道程だ(🤲)。」(🐄)
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