三(🧔)四(🍎)(sì )(一(📷)八(✨)一(yī ))
(🏴)子路(lù )は、先師(🦎)にそういわれたのがよほど嬉しかったと見(😆)え(⚓)て、(🆕)それ(🗾)以(🚃)来(lái )、た(🌬)えず(🧖)この詩を口(🎿)ずさんでいた(🍕)。すると、(👓)先師(👠)(shī(🎛) )はいわれた。――
「鳳(fèng )ほう鳥も(🏅)飛(😁)んで来なくなった。河からは図と(📶)も出なくなった(🔨)。これでは私(🌩)も生きている力(lì )がない。」
「(🐝)修行(háng )とい(✍)うも(🎁)のは、たとえば山を(🚬)築くようなものだ。あと(🤥)一簣も(😼)っこ(🦃)というところで(🕷)挫(cuò(⏪) )折(⭕)して(🎮)も、目(mù )的の山にはなら(🖥)ない。そしてその(💟)罪は自(zì(🕌) )分(fèn )に(🗂)ある。また、(🎂)た(🉑)とえば地ならしをするようなもの(👳)だ。一簣も(🍽)っ(🌸)こで(⏰)もそこにあ(⌛)けたら、それだけ仕事がは(🤙)かど(🔞)っ(🚡)たことに(🤸)なる。そしてそれ(🕹)は(🎌)自分が進(🔸)んだのだ。」(🔚)
○ (🌚)孔子が昭公(🎵)は礼(lǐ(🏓) )を知(🎙)つていると答え(🚢)たのは、自分の(🥛)国の(🚃)君主のことを他国(⬜)(guó )の役人の(🏯)前(🔶)でそし(⛺)るのが非(🐋)礼(lǐ )であり、且つ忍(⚾)びなかつ(🍊)たからであろう。しかし、事実を指摘される(♊)と、それを否(fǒu )定もせず(🚌)、(🤲)また自己辯(⏩)(biàn )護も(💨)せ(🔤)ず(📆)、(😞)すべて(🍂)を自(zì )分の不明(🏊)に帰(📣)した(💋)。そこに孔子(🤫)の面目(🔯)があつたのである。
○ 前段と後段とは、(🦀)原文で(💔)は一(📪)連の孔子の言葉(🕯)になつているが(🏮)、内容に連絡(⏰)が(⛷)な(🔇)いので、定説に従(cóng )つて(🍮)二段に区分(fèn )した。
○ 図(🎶)==八卦(guà )の図(と)。大(👊)古伏羲((🚀)ふくぎ)の(🎲)時(🍘)代(🎴)に(🚅)黄河から(🚀)竜馬が(💵)図(tú(🙌) )を負(🙋)つて出(chū )た。伏羲(xī )はこれに八(🔬)卦を(🚵)画した(🎶)と(🐵)伝えられてい(👟)る(💟)。
一九(二(⛸)〇三(🌜))
一五(❓)(一九(jiǔ )九)(🎦)
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