「正太(tài )さん、(🛴)君なり、僕なり、俊なり(🕐)は……言(♑)わば、まあ旧い家から(🎹)出た芽のよ(🦇)う(🕤)なものさネ(😿)。皆(jiē )な芽だ。お互に思い思いの新(xīn )し(🖱)い家(jiā )を作って行くんだネ」 例の(🍿)二(èr )階(🛬)の方へ行く度に、時々岸本の頭脳あたまの内(🏟)なかはシーン(📡)としてしま(🏇)った(🎬)。同時に彼の(🈷)耳の底にはこういう(🤙)声が聞(🐜)えた。
「ええ、私は(🎦)お茶番(🖌)の孝女ですから。」(👭)
続いて、旧(😔)約聖書の翻訳にたずさわ(💼)ったと言われる亜(💪)米(🔯)利(🎭)加人で(💼)日本語(💛)に(🎞)精(jīng )(🐩)通した白(bái )(🌁)髪(⛷)の神学博士(shì )が通っ(🤬)た。同じく詩篇や雅歌の完成(chéng )に貢献したと(🌧)言われ宗(🙆)教家で文(wén )学の評論の主筆を兼ねた一致教会の牧(mù )(🍱)師が通(😭)った。今度の(📩)夏期(qī )(🈷)学(🐌)校の校(🛢)長で、東北の(📑)方にその人あり(🎧)と言われ、見るからに慷(🏷)慨こうがい激越(🚇)な気象を示(😎)したある学院(yuàn )の院長が通った。破(pò )鐘われ(🖥)がねのよ(💪)うな大きな声と悲(bēi )し(🖌)い沈んだ声とで互いに夏期学校の講壇(🏾)に立(lì )って、一方(fāng )を旧約のイ(🕜)ザヤ(😭)に擬するものがあれば、一(yī )(🚠)方を(🥫)エレミヤに(💝)擬するものがある、声望から経歴から相対(😪)立した関西の組合教会(huì )の二人の伝(yún )道者が通った。捨吉達が(🛁)同(tóng )級生の一人のお父さんにあた(🗄)る人で、新撰讃美歌(📥)集(📗)の編纂(🍋)へんさん委員たる長い白い髯ひげを生(🚿)はやした(🌙)老牧師(🚛)が通った。青山と麻布(bù )(🌨)あざぶにある基(jī )督(🍇)教主義の(🤾)学院の院長が通(🏍)った。日本に福音(🍹)を(😬)伝え(🕊)るため亜米利加の伝道(🥘)会社(📽)から派(pài )遣され、捨(🗣)吉達が子(🤵)供の時分から(✴)あるいは未(wèi )だ生れ(🧙)ない前からこの国に渡来(lái )(😻)した(🕡)古参な、髪(fā )の毛色の(🦁)違った宣教師達が相続いて通(💴)った。京(jīng )都にある基督(dū )教主義の学校を出て、政治経済教育文(🕛)学の評論を(😔)興し、若い時代の(🏞)青(🤖)年の友(yǒu )として知られた平民主義者が通った(🕋)。まだ(📒)その日(rì )の(🙊)講演を(🔕)受持つS学(xué )士が通らなかっ(🍕)た。初めて批評(píng )というもの(👴)の意(😉)味を高(gāo )めたとも言い得るあ(🚍)の少壮な哲学者(zhě )の講演(💜)こそ、捨吉(jí )達の待ち設けていたものである。そのうちに、すぐれて(🍺)広い額(👰)にやわ(🚈)らかな髪を撫で(🕶)つけセンシ(💔)チイヴな眼付(fù )を(🌙)した学士が人(rén )を分(🆑)けて(👤)通っ(🧖)た(👊)。
(🎱)と半蔵は考(👖)えた。
どうして半蔵がこんなこと(⛏)を言(🏇)い出(chū )したかというに、本陣庄(🛣)屋問屋(📤)の仕事は将来に彼を待ち(📣)受けていた(📽)から(🕯)で。二人ふ(🧛)たりは十八歳(💺)の(💯)ころ(🔭)から、す(🚒)でにその見(🕛)習(🔥)い(🌜)を命ぜられていて、福島の役所への出(chū )張(👣)と(📗)いい(🚈)、諸大名の(💐)送り迎えといい、二人が少年時代(🍌)から受(shòu )けて来た薫(xūn )陶(táo )はすべてそ(💥)の準(🙎)備のためでないもの(🕔)はなかった。半蔵がまだ親の(🏟)名跡みょうせき(🍊)を継がないのに比べると、寿平次の方(fāng )は(🎋)すでに青年の庄(zhuāng )屋で(🏇)あるの違(wéi )(😃)いだ。
この旅人は、近く(🎴)まで(🛡)江(jiāng )戸桜田邸にある長州の学塾(shú )有(yǒu )(👅)備館ゆうびかんの用掛よ(😲)うがかりをしていた(🕞)男ざかりの侍(shì )である。か(🍪)ねて長州と水戸との提携を実現したいと思(sī )い立ち、幕府(🚻)の嫌疑(yí )(🍟)けんぎを避くる(🎮)た(💄)め品川(🕔)沖合いの位置(zhì )を選び、長(🌇)州(🆒)の軍艦丙(bǐng )辰(chén )丸へいしんまるの艦(jiàn )(📽)長(📙)と共に水戸(🏰)の有志と会(huì )見した閲歴を持つ人(👩)である。坂(🎓)下門外(wài )の事変にも(🗄)多(duō )少の関(🥡)係があっ(🎰)て、水戸の有志(zhì )から(🐖)安藤(téng )老中(👌)要(yào )撃の(🆒)相談を持(chí )ちかけられ(🐩)たこともあっ(🥪)たが、後にはその暴挙(jǔ )に対して危惧きぐの念(niàn )を(👱)抱い(🗺)だき、次第に手(🔚)を引いたとい(🐵)う閲歴(🈴)をも持つ人(💆)である。
彼を敵として結(jié )婚し、結婚(hūn )してからも、彼(bǐ )に心身(shēn )を許さな(🍲)いことに依(⛩)って、彼に悶(mèn )々(🔷)も(👩)ん(🆒)もん(🤨)の(❇)悩みを(🥏)嘗な(😓)め(👭)させ、それが半(bàn )ば偶然(🎙)である(💕)とは云いえ、(👁)勝彦を操ることに(📤)依って(➖)、畜生道の苦(kǔ )しみ(🤓)を(😴)味(♒)わせ(🐁)た(🉑)自(zì )分を死の刹(shā )那に於て心か(🥖)ら信頼(lài )して(🤬)い(⚫)る。そ(🦗)うした言葉(yè )を聴いたとき(🖥)、(🦊)瑠(🍺)璃子の良心は、可(kě )なり(✌)深(shēn )(🌰)い痛手を負わ(🤢)ずにはいられなかった(⤴)。
瑠(🦇)璃(lí )子(zǐ )は、やっと喘(chuǎn )あえ(❓)ぎ(👘)ながら云い終ると、(🌟)精根が全く(🔳)尽(👶)きたように、ガク(🍿)リとく(🐛)ずおれてしまった。
『ナニ、(🈸)それ(🔻)も(🙃)、猪子先生のやうに(🗞)飛抜(bá )けて了へば、また人が許(🚛)しも(🥉)するんで(🎀)すよ(💣)。』と白(bái )髯の(🏜)議(yì )員(🌋)は引取つて、『其証拠には、宿(xiǔ )屋(⭕)でも平気(qì )で(❇)泊め(🦏)ま(😩)すし(🆎)、寺院てらでも本(běn )堂(táng )を(🧖)貸しますし、演説(🔘)を(🈂)為するといへば人(🧡)が聴きにも出掛けます。彼あの先生のは可厭いやに隠蔽(🚅)かくさんから可い(📓)ゝ。最(zuì )初か(🍨)らもう名乗つてかゝるといふ遣方ですから、左様さうな(🦎)ると(📍)人(♍)情は妙なもので、むしろ(🤙)気の毒だといふ心(🔍)地こゝろもちに成る(🌁)。ところが、瀬(lài )川先生や高柳君の細君の(🈺)やうに(💡)、其を隠(yǐn )蔽かくさう/\と(🔻)すると、余計に世間(💾)の方では厳やかましく言出して(🚎)来(lái )るんです。』
「いや、よくわかりました。」
過労から心臓を悪(è )くして、身体(tǐ )が青(qīng )黄く、ムクン(🥀)でいる漁夫が、ドキッ(🐤)、ドキッとく(✔)る心臓の音(⌛)でどうし(〰)ても寝れず(🌭)、甲(jiǎ )板(🤴)に上ってきた。手す(🍲)り(🕖)に(🥜)もた(🖥)れて(🏿)、(😈)フ糊で(💄)も溶(🕔)かしたようにトロッとしている海を、ぼんやり見ていた。この身(shēn )体(tǐ )では監督に殺さ(💖)れる。然しかし、それにし(🗨)ては、この遠いカム(🕒)サ(🕑)ツカで(🎐)、し(⛹)か(🌴)も(😽)陸も踏(tà )め(❎)ずに(🐅)死ぬ(🌴)のは淋さ(📢)びし過ぎ(🌘)る。――すぐ考(kǎo )え込(🎀)まさった。その時、網と網(🛵)の間(🕸)に(🔋)、誰かいるのに漁夫(fū )が気付いた。
ど(🤑)うし(🌫)て(🗳)こんな(🛩)にほか(🐣)の(📹)牛(🦁)な(🍠)か(🚈)まが(🥊)用心ぶか(🛩)くするかと言いますに、小原(yuán )の牛は色も黒(hēi )く、牝(pìn )牛(🌯)めうし(🌿)な(⏮)が(🤴)らにり(🔅)っぱな(🕝)体格(🔍)で、どことなく(👿)やさしいうちにも威(🍙)のある目つき(🅿)をして(🐏)いたからでした(💲)。
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