「お前た(🍃)ちは、なんでもおれ(💸)がむやみと(📉)金をつ(🎗)かいからかすようなことを言う(🕍)。ない、ないと(💭)言ったって、おれが宗太にこの家を譲る時(🚉)には、七十俵(biào )の(🔨)米ははいったはずだ(🏞)。みんな失なくして(🕎)し(💎)まうのはだれだ。たわけめ。」 母親が歸(guī )つてきた(🥠)。
「なあ、姉ねね、この犬どうなる(👱)んだ。」
「ほんのこ(🔣)っ(⏹)た(😫)がわっ(🚽)しゃ(🐒)そ(🙂)れ(🌹)ご存(🧀)じのとおり、北(běi )廓な(💞)かを三年(📱)が間、金毘羅こんぴら様(🌺)に断たっ(⏰)たというもんだ。ところが、な(🎈)んのこたあ(🌜)ない。肌はだ守り(🏋)を懸(🕧)けて、夜中に(😉)土堤(👒)どて(🕠)を通ろうじゃあない(🅿)か(🔧)。罰のあた(💑)らな(⏱)い(💖)のが不思(➿)議さね。もう(🖕)も(🐡)う今日という今日(👦)は発心切(qiē )った。あ(👎)の醜(chǒu )婦すべったど(🍩)もどう(🥗)するものか。見なさい、アレアレちらほらと(🚀)こ(🥛)うそこいら(📭)に(👲)、赤(chì )いものが(🌲)ちらつ(🌰)く(🚳)が、どうだ。まるでそら、芥塵(chén )ご(📟)み(🚞)か、蛆うじが蠢うごめいて(🍢)い(🌻)る(🎵)ように見えるじ(🗝)ゃあないか。ばかばかしい」
「先生(shēng )(🌈)は、恋(♏)愛をやられたとしても、時代(dài )が古い(⏫)で(💘)しょう。」
その第(dì )二は、親が先に立って、子供をあとからついて来させることです。絶(🎋)頂に行(🚽)く道(🔝)は親が(🗨)十分心得(🧑)ていま(⌛)す。子供(gòng )は何も考えな(🥄)いで、た(🤺)だ親のあとについて行(🌕)きさえす(🚘)ればそれでいいのです。子供が(🏽)自(🦊)分で道順を考えた(🥄)り、(🦇)地図をしらべたりすることは、親の立(🎽)場からは全く無用なことで、むし(🏦)ろうるさいことなのです。「生意気な理くつをいうんじゃない。親(qīn )を(📝)信じて黙(🌊)ってついて来(lái )さえすれば、まちがいはないんだ」――親はそういって、子供(gòng )(🛸)が不平づ(😪)らをしていようと、(🎼)泣きそうな顔をしていよ(🦌)う(🈺)と、一切おか(😣)まいなしで、ぐいぐい引っぱっ(🍚)て行きま(📔)す。こん(🖲)な(🎑)登(☕)山法は、(🎚)子供にとっては(🙋)迷惑かも知れませ(🌊)んが、親(💧)として(🌥)はかなり簡(jiǎn )便なやり(🔻)方です。そしてその親は、自(zì )分の子(zǐ )供に、子供(gòng )自身の足(🍶)で富(fù )士登山を(📄)やら(〽)せた(😋)という自信(🤡)を、たしかに持つ(🍴)こ(🍭)とが(⏲)出(chū )来るでしょう。
「き(🤥)っと熊(⛔)吉(🆒)は俺を出しに来(lái )てくれる」
帰(guī )りに健(🐀)のところへ寄ると、佐(🛂)々爺、武田(🐣)の前で、伴(🍿)がズ(🔣)バ(🚎)ズバ云(yún )った。
一九(二(😋)〇三)
○ 政治家の態度、顔(yá )色、言語(yǔ )というものは、いつの(🔞)時代(dài )(🎃)でも共通の弊があるものらし(🕸)い。
(💌)次郎は(🔗)お(🗼)となしくうなずいた。
(一)「言葉よりも実行(háng )が大(dà )切だ、天に学べ、」と教(🅰)えた(👘)という説。
「兄(🛺)ちゃば皆偉(wěi )いッ(🙍)て(🤐)云ってるど。」
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