二一((🌌)二〇(🏸)五)(😂)
二八(一(🎗)(yī )七五)
三二(一七九(👩)(jiǔ ))
「(👟)民衆(zhōng )というものは、(🧀)範を示して(🏦)それに由ら(✨)せることは出来るが、道理(lǐ )を示して(🥎)それを理解させ(🙆)ることはむずか(🏐)しい(💰)も(🚒)のだ。」
「何(hé )と(🛳)いう(🤒)荘厳さだろう、舜しゅん帝と(🌳)禹う王が天下を治(🌱)めら(📬)れたすが(💘)たは。しかも両者共(➡)に政(zhèng )治(💢)(zhì )には何のかかわりもないかのようにしていられたの(🐲)だ(🥒)。」
「鳥(⚪)は死(🥟)ぬ(🧔)ま(⛵)えに悲(bē(🏮)i )し(🕝)げ(🐼)な声で鳴き、人は死(🍽)ぬまえに善言を吐(tǔ(🈚) )く、と(💾)申(👄)しま(🚴)す。こ(🥧)れか(🏒)ら(🤱)私の申(🚐)(shēn )上げます(🌰)こと(🖐)は、私の(🌾)最(zuì )後の(💶)言葉でご(👁)ざいますから、よ(🕸)く(🕕)お(🤼)き(👸)き下(xià )さい(👣)。およそ(🌲)為政(🌐)(zhèng )家が自(zì )分の(📰)道として大(🍏)切にしなければなら(⛲)な(🕕)いことが三つあります。その(💲)第一は態度をつつし(🐍)んで(🥉)粗暴怠(🚱)慢(màn )にならないこと、(🎞)その第二は顔色を正しくして信(xì(🤔)n )実(shí(🤪) )の気持(chí )があふれるこ(👜)と、その第(dì )三(🎑)は、言(yán )葉を叮(dīng )重にして野卑不(🍛)(bú )合理にならな(🌰)いこ(🦖)と(🌰)、(🛀)これ(🥓)であります。祭典(📒)の(🆑)お供物台の並(🈶)べ(👒)方などのこまか(😙)な技(jì )術(🕑)上のことは、それぞれ係の役人がおります(🔐)し、一(yī )々お気に(🌓)かけ(💃)られ(⏯)な(🥡)く(🌙)ともよいこと(💦)でご(🚍)ざ(📈)いま(🎛)す。」
三五(🍻)(一(yī )八二(🌟))
子罕しかん第九
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