もう、(💰)そ(🚎)のこ(🌨)ろ(💴)には、廊下(xià(🛴) )を行(háng )き来する塾生たちの足音(🍅)も頻繁(🏩)ひんぱ(🤸)んになり、(🥒)ほう(🗃)ぼうから、(🈷)わざと(👳)らし(😔)い(🥉)かけ声や、とん狂きょうな笑(🦍)い(❣)声など(🎃)もきこえていた。ゆうべの懇談(tán )会で分担(dān )ぶんたん(🧙)をきめ、か(😪)れら自身の室は(📝)もとより(💡)、建物の内部を、講堂や、広(guǎng )間(🖤)や(😕)、便所にいたるま(🐽)で、全部(🎄)清掃(🔗)(sǎo )せいそうする(🔋)ことに申し(✊)合(💘)(hé(🐕) )わ(🏳)せて(👬)いたので、かれらも、まがりなりにも(🎛)責任だけ(🤞)は、果(📡)たさな(🕥)け(💌)ればならなかった(🚂)し、それに(🎙)、きび(⏪)しい寒さと(🚉)、お(🐺)たがいの眼とが、かれらを、外見だ(🆓)けでも、(💩)いかに(🦀)も忙いそがしそうな活動に(👭)駆かりたて(💔)て(🚎)いた(🍳)の(⛷)で(🌔)あ(🚐)る。
「次郎(🍦)(lá(🛵)ng )さん(🧣)の板木(🐝)の打ちかたには(📸)、行事の(👊)性質(📌)や、その(🉑)ときどきの必要で、少しずつちが(👥)った調(diào )子が(🐄)出ますわね。あたしは(🥥)、それがい(🦇)いと思(sī(❕) )いま(🖐)すの。それでこそ、そ(📅)のと(Ⓜ)きどき(🥋)の気(📊)分が出るんですもの。板木(mù(🎄) )だ(🕋)っ(💑)て、(🈯)打ちかた次(🕍)第(dì )しだいで(🦄)は芸術になりま(🤕)すわ。あたし、(😳)次郎さ(🎁)んの板木の音(yīn )を(🔉)きいていると、いつもそ(✴)う思いますのよ(🏢)。先生(🚙)には叱しかられ(💍)るかも(🦄)しれないけれど、今(🤖)朝の打(dǎ )ちか(😖)ただって、頭か(🚀)ぶせにわるい(😿)とば(⛩)か(🚏)りいえないんじゃないかしら(🌸)。」
(🚃)道(🤦)江という一女(nǚ )性が、(🥡)間(⏩)もなく(🤷)、自分(👂)の目のまえ(🐑)に現われるという小(xiǎo )さなできことの予想(🗓)、――(🛤)大(dà )きな人間(🎨)社会の運行う(🏟)んこうの中(zhōng )では、まったくどうでもい(🏸)いよう(🆚)な、そうした小(xiǎo )さなでき(🚚)ごとの予(yǔ )想(🚱)よそうが、どうしてこれ(🚜)ほど(🐯)までに自(🌐)分をまごつかせ、(🙇)自(zì )分(fèn )の不(🔈)断の心の修練(liàn )を無(🔰)(wú )力にするのか。どうして、現在友愛塾(shú(⬜) )にお(🚈)おいか(🚠)ぶさ(🎬)っている深刻な問題以上に(🈹)、自(zì )分の心(🛳)をなやますのか。女(💮)(nǚ )性とは、恋(🌎)(lià(☔)n )愛れん(🔯)あ(👐)いとは、(💽)いったい何(🎳)だ(🏅)ろう。そ(🔣)れは、(🌬)これまで自分が(🈯)考(💕)え(😣)て来(❄)た人(📙)(ré(⚡)n )間(😖)生活の秩序と(🍤)は、(🚹)全く次(cì )元(yuá(⏬)n )のちがった(🤦)秩序に属す(🙎)るものだ(🤓)ろ(💰)うか。
次郎(🍚)(láng )は足音(🐓)を(🚈)たてないように、(🎿)みん(❌)なの間をあるきまわ(🚘)り、いちじるしく姿(🛬)勢のわるいのを見つけ(👴)ると(🍍)、それ(🐦)をな(📠)おしてやっ(🔤)た。
「(⏯)第五室は、管理(🖤)部(🎴)として全(quán )体(🚏)(tǐ )の責任を負(🍼)(fù )って(🐀)い(🚢)る(🏈)んだ(🕓)からね。僕(🎱)、一ま(👔)わりして、様子を見て来るよ。」(🚛)
(🥏)次郎(🕯)は、しかし、それどころではなかった。か(🕹)れは、もう(🏛)、(🎙)先生(🐺)のつ(🦆)ぎ(🌯)の言葉が(🔭)、槍やりの穂(suì )先ほさき(📀)の(🤐)ような(🤱)鋭(⌛)さで、(🥥)自分の胸にせまっているの(💸)を感じ、かたく観(guān )念の眼(⚾)をとじて(🖼)いた(🍾)のだ(🍕)っ(💦)た。
「第五室は(💉)、管理部として全体(👖)の責任を負っているん(🍺)だからね。僕(💨)、一(yī(👈) )まわ(🖇)りして、(🍑)様(🆒)子を見て(🗑)来(⛅)るよ。」
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