「(💀)見(jiàn )事(shì )な牛じゃ。あれならきっと神様の思召に叶(yè(🎍) )い(📞)そ(💇)う(🎴)じゃ(🌉)のう。」
孔(✨)子(💑)は、陽(🚮)貨も言(yán )葉(⛺)だけでは、な(😸)かなか(😓)立派なことを云(yún )うもの(🛌)だ、別(📼)に逆(😿)ら(🤖)う必要も(🌒)あるま(📝)い、(😤)と思(🐭)(sī )った。で即座に(🤥)、(✊)
(🚃)ところ(😾)が孔(💢)子は(🍴)、あとで(🛑)他(📷)の門(🥒)人(🙁)たち(🔓)に仲弓(⛵)の言(🗺)を(🈴)伝えて、(🕟)し(🌙)き(🤢)りに(🦈)彼をほ(😗)めた。そし(❗)て再び(🏑)い(👈)っ(🗞)た。
孔(🏠)子は答をうながした。しか(🌸)し樊遅(✖)(chí )はもう一(👔)度「はあ。」と答えるより仕方(fā(🈲)ng )がなかった。
「かりに斑牛まだらうしの子(zǐ )であっても(🍂)、(♟)天(tiān )地山川の神々はお嫌いはされぬかの。」(🥂)
樊(fán )遅(♑)は何のことだが(♐)わか(❇)らなかっ(➕)た(🤠)。「違(wéi )わない」というのは、(🍊)親の命令(😭)(lìng )に背かないとい(🥎)う意(🥈)味にもとれるが、孟(💎)懿子には、も(😟)う親はない。そう考(💯)えて、彼は手綱を(🕚)さばき(🐠)なが(⛱)ら、しきり(✔)と首をひねった(🐚)。
彼が孔子(📗)(zǐ )を送り届(jiè )けたあと、すぐ(😰)その足で孟懿子を(🤪)訪ねたの(👵)はいうまで(🥌)もない。そして、(🔣)もし孟懿(🌶)子が、自己の権勢を誇(🏂)示(🥇)するためで(🐺)なく、真に死(🐁)者の霊に奉仕した(🎤)い一(yī )心から、祭典を行おうと(👎)していたのだったら、樊(fán )遅の(🌉)この(💏)訪問(wèn )は(😒)、彼に(🌿)とって、すばらしい意義(🏖)を(🎒)もつこ(🧞)と(🎅)にな(♊)っ(🚝)たに相違(wéi )ない。しかし、そのこ(🚤)とについては、記(👦)録はわれわれに何事(🔏)も(💂)告げ(🛌)て(✅)は(🥧)いない。
楽長と孔子の眼
「それはそうと(🚵)、仲弓はこのご(🍾)ろ(🚱)ど(🏤)う(🐒)して(🧝)いるかね。あれも(🌌)斑(bān )牛の子で、神様のお気に召さないという噂も、(🔲)ち(🕊)ょいち(♋)ょい聞くようじゃが。……(👩)」
孔子(zǐ(🐫) )は、(❗)こ(👁)れには多少(shǎo )意見があ(😂)った。し(😇)かし、それを述べても(🦇)、どう(🚾)せ話を(😗)永びかすだ(⌚)けの效果(guǒ(🔐) )しかないと思ったの(💺)で(🗓)、
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