「馬鹿に澤(zé )山(🌘)(shā(💂)n )だな、ど(👴)うした(🤩)んだ。汽車(chē )はまだ(⏰)ゞ。えゝよ(👥)。」
やがて、馬車が(🚤)一(🌬)齊(qí )に(🌆)動き(🎥)出した。鈴の音が、空氣でもそのまゝ凍えるやうな寒い(🕙)空(🐜)に、朗かに(📀)、しかしそれだけ(🙇)ブルツとする(💡)ほど(🧠)寒(há(⛪)n )さうにひゞきわたつ(🐅)た(👔)。それに百姓の馬を(🍁)しかる聲や(🐸)、革(gé )でぴしり(🙏)/\打つ(💌)音(🌮)や、(🗿)馬の(🕉)いなゝきなど(⛴)が、何か物々し(💅)い、生々(🍬)した、大(dà )きな事が今起(🥌)らうとしてゐる(😬)やうに聞(wén )えてきた(👞)。
――(🛴)駄目(mù )だ、(🚙)駄目だ、駄目かも知(zhī )れない、源吉はさう(🏌)考へ(🐯)た。然(rán )し、えツ(🦈)、口惜しい、「(🈶)覺(🌀)えてろ!」源吉(🛄)(jí )は齒を(🤼)ギリ(📵)/\かんだ。彼は(📯)何(hé(🌵) )かに醉(zuì )拂つたやうに(➰)、夢(mèng )中になつて(⚓)ゐた。
「(🏮)覺(jiào )えてや(🚓)がれ、野郎(🏢)ツ※(感嘆(tàn )符二(⏳)つ、1-8-75)」
年(🅰)寄(jì )つた(🤔)百(🐟)姓(🌲)が上つ(🧚)た。――色々(🥒)説(shuì )を(🐘)きいたけれども、みんな「不義不(🏛)忠」のことばかりだ、と云(🥐)(yún )つ(😱)た。言葉が齒か(🤼)らもれ(🗝)て(🥦)、一(🔠)言々々の間に(🗓)、シツ、(🥧)シツといふ音が入つた。――(🐙)地主樣と(🥛)自分達は親(🚂)子(zǐ )のやうなも(😚)のだ(🗻)。若いもの(🏍)は、そ(💷)れを忘(wàng )れ(🏊)て(🏉)はなら(🤝)ない。「(🆒)いやしくも」地主(🗻)樣(yà(⏹)ng )にたて(🍈)つくやうなこ(✔)とはしないこ(✊)と(😓)だ。「(🌌)畑でも取(qǔ )り上げられ(🏐)た(🦉)らどうするんだ。」――(🔬)さ(🍖)う云つた。「お父(💗)アーン、分(fèn )つ(💶)たよ。」と、(🔥)後(hòu )から(👼)叫んだ(🔏)もの(🎍)があつた。終(zhōng )つてそ(🐉)の年寄が壇(🎪)を下(🏂)(xià )りる(👢)と、又ガヤ/(🥅)\した。
やがて(🧔)、馬車(⛅)が一齊(🍌)に(📘)動(dòng )き(🤯)出(chū(🐺) )した。鈴(🕧)の音が、空氣(🤕)でもそのまゝ凍えるやうな寒い空に、朗(lǎ(🔓)ng )かに、しかしそれだけブルツ(🐂)とするほど寒さう(🕔)に(📦)ひゞきわ(🔢)た(🤹)つた。それに百(😣)姓の馬を(🥪)しかる(🤟)聲(📈)や(🍧)、革(gé )でぴ(🐩)し(🎲)り/\打つ音や、馬のい(💭)なゝきなど(🛢)が(🖥)、何か物々(💸)しい、生々した、大きな事が今起(🎽)らうとしてゐる(🖊)やうに聞え(🏒)てきた。
が(🆑)、何(➡)(hé )時の(🙀)間(🐴)にか(😍)、その生(🖍)命の(🔑)も(🏭)とでの(🔈)やう(🎎)な土(👏)地が、(🐍)「地主」とい(🔇)ふもの(🌯)に渡(dù(👯) )つてゐ(🏯)た。父親(🔴)は、(🌥)ことに、死ぬ前、そのことばかりを口にして、グヂつ(📺)て(📟)ゐた。源吉は、それ(🏓)をき(🚹)く度に、子(zǐ )供ながら(🥚)、父親の氣(qì )持が分る(🚑)と思つた。源吉(🤵)(jí )が地(dì )主(🗝)の足(zú )に(🧙)かじりついたの(🌺)は、さう無意味な理(lǐ )由(🛂)からではな(🌭)かつた。「畑(🗺)は百姓のものでなければならない。」(🌒)さう(🏓)文(wén )字通(🤴)りはつ(💱)きりではなくても、(🥧)こ(🗄)のことは、源吉は(🗺)十(🛐)一、二の時から、父(🌃)親の長い經驗(💤)(yàn )と(💶)一緒に考へ(📊)てきてゐた。
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