一三(🔎)((🍪)一(😯)九七(qī ))
五(一(yī )八(🍻)九(😄))
三〇(一七七)(⚓)
「知っておられます。」
○ (🤕)前(😔)段と後(hòu )段と(📐)は、原文(wén )では一連(🕓)の孔(kǒ(❓)ng )子の言(🔘)葉にな(⬆)つているが(💩)、(🦅)内容(róng )に連絡がないので(🔑)、(🦈)定(dìng )説に従(☕)つて二段に区(🚦)分(🐃)した。
二(一八(bā )六(liù ))
「私は(🕕)、君子と(✖)いうものは仲間ぼめ(🦒)はしない(🉑)もの(🏢)だと(⛳)聞いています(🐯)が(👼)、(🏳)やはり(🗑)君(jun1 )子にもそ(🔞)れがありましょうか。と申しますのは、昭公(gōng )は呉ごか(🚋)ら(🎐)妃きさきを迎え(🍒)られ、その方がご自(🍦)分と同(tó(🤔)ng )性(xìng )なために、ごまかして呉(💄)孟子ごも(🐿)うしと呼ん(🌟)でおられるのです。もしそれでも昭公が礼を知った(🤠)方だ(⛓)とい(🗡)えますな(🐛)ら、世の中(📷)に誰(shuí )か礼(🎖)を知(💇)ら(🏊)ない(📣)ものが(⏱)あり(🛶)ましょう。」(🧣)
曾先(👀)生が病(bìng )床(📧)にあられた時、大(🦓)(dà )夫(💭)(fū(📞) )の(🌶)孟敬子(🙂)が見舞に行(🥪)った。すると、(🧞)曾先生(shē(🕧)ng )が(🤡)いわれた。――
「さあ、何(🚶)で(🍦)有名(🕔)になってやろう。御ぎょにする(🌺)かな、射しゃにす(⛴)るかな。やっ(🎒)ぱり一番たやすい御(yù )ぎょぐ(🌝)らいにし(Ⓜ)ておこ(🚏)う。」
○ 聖(🎭)(shèng )人・(🏂)君子(🖤)・(🎭)善(🍵)人=(🍴)=孔(kǒng )子のいう聖(shèng )人・君子は常(cháng )に政治ということと(❕)関(wān )係が(🎰)ある(🐧)。現(xiàn )に政治(⏪)(zhì )の任に当つていると否(fǒ(🎗)u )と(🃏)にか(⏯)か(👺)わら(🏽)ず(😃)、完(🛷)(wá(🆘)n )全(♒)無(🌁)欠な(📘)徳と(🍗)、自(zì )由(yóu )無碍な為政(🆑)(zhèng )能(néng )力(lì )をもつた人(🚟)が「聖人」(🔌)であり、それほどではなくとも(🛣)、理想と識見(jià(🛰)n )とを持ち、(🕠)常(cháng )に修徳にいそしんで(🕟)為政家として恥(chǐ(🦅) )かしくな(⬜)い人、(🏙)少く(👎)とも政治(zhì )に志して修(xiū )養を(🤢)つんでい(🐯)る人、そう(⏺)いう(🔡)人が「君子」なのである。これに反して、「(📑)善(💓)(shàn )人(rén )」は必(🍚)ずしも政治と関(wān )係はない。人間(🐯)とし(🗼)て(🆕)諸徳のそ(💼)なわ(🎺)つた人という程度の意味で(🎶)用いられて(🚀)いる。
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