孔子は、小策(cè )を弄する者にあ(🈷)って(🌺)は(🍥)叶(🛏)わぬと思(sī(🐾) )っ(🏫)た。彼(bǐ )は観(guān )念して、(👜)云(yún )わ(🥜)れ(🌲)るままに、再(zài )び陽貨の(🔰)家に引きかえした。然(💓)し(👦)、(❤)どんな(🚓)事があっても、(🍽)午(🚉)飯(😳)の馳走に(⤵)だけ(🎂)はなるま(🚶)い、と決心した。
(楽(👪)長は、最高の(🕴)技術(shù(🙄) )は(🤒)手や喉から生(🐅)れるものでなくて、心か(🕺)ら生(🚱)れるものだ(🚸)、という事(✅)だ(🥈)けは、どう(🎈)やらわかったらしい。彼(🎦)の(🌃)音(yīn )楽(lè )もこれから(🙇)そろそろ本(🎐)物(wù(👬) )になるだ(🚌)ろう。だが(🦐)彼(⚾)は(🤴)、(⌛)私の音楽論がそのまま(🚯)人(⛺)生論(lùn )でもある、というこ(🦊)と(🐞)には、まだ気がついていない(🌡)らしい。究極の目標(🖲)を音楽の技(jì )術に(⛺)置い(✖)ている彼と(💭)し(🉑)て(💷)は、或は(🗄)や(👒)むを得ないことかも知れない。しかし急ぐ(💯)ことはない。いずれ(🍊)は彼(🕙)(bǐ )も、人生のため(💞)の音(👨)楽というこ(🧙)とに(🦀)目を覚ます(🎄)時が来るであ(🎇)ろ(🈁)う。彼は元(🐅)来(🌖)真面(🤙)目な人間なのだから(🖤)。)
孟懿子もう(🙁)いし(😵)、孝を問う、子(zǐ )曰(🦔)く(👇)、違(wéi )たがうことなかれと。樊遅(chí )御(yù )はんちぎょたり。子之(😨)に告げて(🐷)曰く、孟孫もうそん、孝を我(🐾)に問(💮)う。我(⏪)対(📏)え(🏌)て曰(🕰)く、違うこ(🦁)と無(wú )かれと。樊遅(🥤)は(🥙)んち曰く、何(hé )の謂ぞやと。子曰く、(🤴)生(💒)(shēng )に(🐚)は之に事(shì )つかうるに礼を(🤝)以てし、死には之を葬(zàng )るに礼(🏁)を以てし、之を(🤶)祭るに(📺)礼(🤴)を以てすと(🔮)。
「如何にも、それは仁とは云えませぬ(💍)。」
楽(⛲)長はう(🙏)なずくより仕方(🌾)が(🎀)なかった。孔子はそこで(🎮)ふた(🍷)たび(🎪)楽長(zhǎng )を座(🍵)に(🎟)つかせて、言葉を(🐟)つづ(🧢)けた。
孔(✉)子は答(😌)をうながした(📳)。しかし(😍)樊遅はもう一度「はあ。」と答えるより(🤙)仕(🐶)方が(🗃)なかった。
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