母(🌴)親はため息をして、(🍦)ブツ(⚡)/\何(hé )か口(🔪)(kǒu )の(❣)中で云(🌌)つた。そして、(🎾)腰(yāo )をのばして、表(🔭)(biǎo )の方を見(🗡)た。「氣ばつけて行(🏦)くんだで。」(🚦)源吉の後(hò(💠)u )から(👞)さう云つた。
「(🍊)なんかえ(🎊)ゝごとでも(🐅)なえべか?」とき(♐)いた。母がきゝかへすと、(🥝)
差配に掛合(🦂)つても結局駄目だ(⌛)といふことが分(fèn )り、そ(🃏)こへもつて(💵)行(háng )つ(🐘)て(👰)差(chà )配のと(📚)つた傲(📙)慢な態度(dù )のこと(🔘)から、カ(🔬)ツ! とし(🔘)た元(🕐)氣で、(💲)す(💉)ぐ地(👐)主に(🎎)掛け合ふ(🎣)ことに、手はずが(🕵)きめ(😑)られてしまつた。校長先生の「北海道の宗五(wǔ(🔣) )郎」が時機(jī )を得(dé )て、三(🚩)人も、その大き(🐧)な役目を引き受けるもの(📭)が百姓の中から出た程だつた。
「いつの間(jiān )に、かう百(bǎ(🙎)i )姓(🕑)(xìng )生(🛤)意(yì(🧦) )氣(🧟)になつたべ。」(🐥)
「皆に(😗)代つて、一通りのことをお話(💄)しし(👮)ます。」さう前置き(🕵)をして石(✔)山(shān )は(🏓)、百姓(xìng )にはめづ(🛷)ら(👲)しいはつきりした、(🏧)分つた云ひ振りで((🔜)勿(🏈)論、百姓な(🔞)ど(⏲)が殊更(🚽)に改まつたとき(🏀)に(🐦)よくある(🥑)、(👈)變(biàn )な漢語も使つたが)―(🔑)―自(zì )分達(🔥)は、(👦)犬(quǎn )や豚(tún )など(➿)より、もつと慘めな生活をしてゐ(🥇)ること(🚪)、――ところが自分達は何(🥝)時か仕事をな(👓)ま(📵)けた事(♌)(shì )でもあつたか。――で(🖋)は、何故(🖍)か(🏵)。自分(💂)達がい(👗)く(👥)ら(💧)働(dò(👾)ng )いて(⛳)も働(🗡)(dòng )いても、とても何んの足(zú )しに(🐉)もならない程貧(pín )窮(🧦)してゐ(😯)るのは、實に、地(🏣)(dì )主(zhǔ )のためである(🏤)といふこと(🚊)を(📎)分り易く、説(🚍)(shuì )明し、今(👧)度(dù(🔣) )のや(🚱)うな場合地主に(🍭)小(👤)作料を收めるこ(💄)とは(🏖)「自分(🤬)達(🧞)の死(sǐ )」(⛰)を意味(📪)してゐる、ナホ我々百姓は、高利(lì )貸の不(bú )當な利(🍢)息(xī(🧔) )、(❎)拓殖(🌽)銀(🎻)行(háng )の年賦にも(📽)、苦(🦓)しめられ、(🔦)それに税(🥩)(shuì )金がかゝつ(🐊)てくる。そし(🐎)て出(chū )來上つ(🏕)たものは、肥料や農(nóng )具にも引合はない。かう(🆑)ま(🤮)で、自分(fèn )達がなつてゐ(✉)るの(🎀)に、だまつてゐられるか。そこ(🐝)で(🤒)、我々(✅)は、(📑)皆(⛹)ん(🤦)なにお集り(⏩)を願ひ、(💌)その(🍥)方策をきめ(🎰)る(🐘)ことにしたいのだ(👫)、と結(🌡)んで壇を(💼)下りた。百姓達は、(🍳)聞(wé(💚)n )き(🌗)慣れな(🎄)い言葉が出る(🏌)度(🛡)に、石山の方を見て、(📈)考へこむ(🍳)風をした(💙)。が(🏅)、(🚉)苦しい生活(🚂)(huó(⏲) )の事(📴)實を(🐲)石(shí(📘) )山(🙍)(shā(🐛)n )に(🍙)云(🐴)(yún )は(🍥)れ、百姓(🚶)は(🌪)、(🎚)「今更(🔜)のやうに」、自(zì )分(fèn )達自身の慘めさを、顏(yá(🈺)n )の(🙇)眞(zhēn )ん前にとり出(😜)されて(🌚)、見(💷)せら(⬇)れた(🗂)氣がしたと思つた。石山(🤨)が壇か(📭)ら下(xià )り(📁)ると、急にガヤ/\(🐦)し出した(😩)。今石山の云つた事(📥)について、あつちでも、(🆘)こつちで(🤔)も話し合(🧔)つた(🍡)。一(yī(💦) )番前(📢)にゐた年寄つ(🆖)た百姓(🥊)が、「と(💖)ん(🏬)でもなえ、おつ(🛑)かねえこと云(yún )ふもんだ。」とブ(✳)ツ/\云つた(🦏)のを石山は(😵)おりる時に聞いた。
母親はため(🥏)息(🖍)(xī )をして、ブツ/\何(hé )か口の中(🏾)で云(🚑)つた。そ(👚)して、腰をのばし(🥞)て、表(biǎo )の方を見(🐹)た。「氣ばつけて行くんだで。」(👳)源吉(🏟)の後か(🍄)らさ(🦏)う云つた。
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