先師が顔(🎆)淵のこ(😅)とを(🆓)こう(🚹)いわれた。――
(🍀)互(⛲)郷(xiā(📺)ng )ごきょう(📈)という村(cū(⤴)n )の人たちは、お(👨)話に(📤)ならな(🈴)い(🏞)ほ(🏾)ど風俗が悪かった。ところがそ(🥕)の村の一少年(nián )が先(xiān )師に(🎇)入門をお願いし(✍)て(🕣)許(xǔ )さ(📜)れたので、門人たちは先師の真意を疑(🕸)(yí )った。すると(🍸)、(💭)先師(shī )はいわれ(🐲)た。―(👯)―(🐷)
○ 孝(🤠)(xiào )経によ(🧝)ると(🦈)、(💋)曾子は孔子に「身体髪(📩)膚(🍡)これを父母(🔡)に受く(😣)、敢(🔜)て毀傷(💤)せ(✈)ざるは(👵)孝の始なり」という教えをうけている。曾子は、そ(🏩)れで、手(👖)や足に傷(shā(🔣)ng )のないのを(🐜)喜(🔜)んだこと(🐰)はいうま(🦈)でもない(⭐)が、しかし、単に身体(🈳)(tǐ )の(⏳)ことだけを問題にしていたのでないことも無論(🕯)である。
○ この(🔔)一(💻)章(🌿)は、(🍹)一(🚇)(yī )般の個人(rén )に対する戒めと解する(😮)よりも(👌)、為(wéi )政家に対(🌆)す(👳)る戒めと解する(🌩)方(💚)が適(🏆)当(dāng )だと思(🔂)つたので、思い(🍸)切つて(〽)右のよう(🌉)に訳(😽)した。国(guó )民(mí(😽)n )生(shēng )活(🥏)の貧(pí(🦗)n )困(kùn )と苛察な政治(🎣)と(💲)は、古(🗓)来秩序(xù )破(👧)壊の最大の原(yuá(👶)n )因(yī(😜)n )なの(🍐)である。
深渕ふかぶち(⏲)にのぞむごと(📣)、
二五(wǔ(🚐) )(二三(sān )〇)(🛳)
○(😦) 牢==孔(🌂)子の門(mén )人。姓は琴(き(😩)ん)、字(🕡)は子(🌔)開(しかい)、又(🐺)は子(💈)張(zhāng )((🕐)しち(👽)よう)。
すると、先師がいわれた。――(🥞)
六(一(yī )九(jiǔ(💿) )〇)
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