「何と(⛷)いう荘厳さだ(👓)ろう、舜しゅん帝と禹う王が天(👡)下を治(zhì(🕧) )められたすがたは。しかも(💊)両者(zhě )共に政(zhèng )治に(📏)は何のかか(📃)わりも(😿)な(🚿)いか(🚠)のように(➰)していられたのだ(🐰)。」(🧦)
「(🎞)忠実に信義(yì(✌) )を第一(🥖)(yī )義と(🛸)し(🌷)て一(📷)切の(🌔)言動を貫(😯)くがいい。安(➰)(ān )易に自分より知(zhī )徳の劣(liè )った人と交って(🔇)、い(🎨)い気になるのは禁物(😎)だ。人(🧐)間(📛)だから過失(shī )はあるだろうが、大(👿)(dà )事な(🎻)の(🔎)は、その過失を即座(zuò )に(🦍)勇(😇)敢に(🕶)改めることだ。」
「ぜ(🍺)い(Ⓜ)たくな人は不(🏵)遜に(🚪)なりがちだし、儉約な人は窮(📲)屈(😫)(qū )になりが(🌰)ちだ(🏩)が、どちらを選(🎼)ぶ(❕)かというと、不遜であるよ(🥐)り(💴)は(👩)、まだしも窮屈な方がいい(📱)。」(📜)
三(sān )一(一七八(⏸))
○(🚫) (🆕)以(yǐ(🔃) )上の三(💪)章、偶(🍹)然か(📿)、論語(yǔ(👝) )の(🗑)編(biān )纂者に意あつてか、孔子(⛹)の門人(😕)(rén )中最も目立(🎗)つている顔(♎)渕と(🤧)子路と子貢(gòng )の三人をつぎつぎに(😕)とらえ来つて、その(⛏)面目を躍(yuè )如(🧕)たらし(🍕)めている。この(🏫)三章(🍑)を読(dú )む(🌡)だけでも、すでに孔(🕺)門の状(zhuàng )況が生き生きとうかがわ(📘)れるで(💀)はな(🏎)いか。
四(🍐)(一八八(bā ))
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