(🚊)皆さんもごぞんじのように、この日本の(🖤)お国が明治(🤴)の(👿)御代(dài )みよとなる前(🍖)は(🧜)、徳川の世の(📩)末でありました。もう徳(dé(👭) )川の世の(🚇)中(💄)もこれま(💷)でと思うもの(🍺)は、たい(🌑)がいの(🌋)人が戸まどいして、仕(shì(🔰) )事(🧛)もろく(🏫)に手(shǒu )につかなかった(🚚)中で、(💣)よく(👔)あとしまつを怠らなかった三人の人があります。皆さんは、岩瀬肥後(🐬)(hò(😞)u )いわせひご、小(🍲)(xiǎo )栗上(shàng )野(🤠)介(jiè )おぐり(🌓)こ(🍚)うず(🍖)け(💷)のすけの(🔎)名(mí(🕜)ng )を覚(jiào )えておいていただきたい。ここにお(🍁)話しし(🥅)ようとする栗本(👖)くりもと先(xiān )生(shēng )も、(😊)そういう(⛄)三人(✨)の中(🌋)の一(yī(🐙) )人(🈷)です。
守(🥤)(shǒu )山もりや(🧡)ま(🐟)というところの(👲)桃(🛐)畑は、わたしたちの(🍝)義塾ぎじゅくの木村(cū(🦋)n )先生がお百姓(🛀)に(🚯)す(🚜)す(🎠)めて(🎃)、(📷)桃の(🚄)苗木(🐇)なえぎを移(👗)し植えさせ(🐿)たこと(💐)か(🐺)らはじま(📹)ったと聞きます。
とわ(✝)たしが尋ね(🖕)ますと、おさるさんは小(xiǎo )首(🥑)をかしげ(🗄)ま(🎎)して、(😁)
「(🍻)自分も、(🐦)七十(shí(🌅) )の年(🤶)になっ(🕺)て、ま(🔩)た世に出ましたよ(🚠)。」
わた(🤔)しの郷(xiāng )里(lǐ )では、(⏺)てい(👄)ね(🌿)い(💦)に人(🚥)のことを呼(hū )ぶ(🚞)には「お前さ(🍁)ま(🔧)」、自(zì )分のこ(📊)とはだれに向かっても「おれ(😥)」です(😐)。そこで、かし(✉)どりはこと(👳)ばをつづ(🔫)け(🕑)て(🔫)、次(🦊)の(📚)ように(📡)語りま(🐖)した。「ご(🥈)らんの(🤺)とおり、先年の(🥖)大(🔡)火(💣)で村(📀)も焼けました。お前さまの(🏢)生まれた古(gǔ )い屋敷のあとも、(🌛)今は桑(sāng )畑です。あの桑畑から(🎯)は(👘)、たった三つだけ焼(🏚)け残(🏷)った物(🛁)が(🦈)出てきま(🐥)し(⚪)た。一つは(🐺)古(gǔ )い(🈚)鏡(jì(⌚)ng )、一(yī )つはお前さまが(🎺)おとう(🕹)さまの石の印、もう一つはおとうさま(🍫)の部屋の前(🍣)にあったぼたんの根から吹(🥣)き出した芽。ほんとに――あの古い(🥢)鏡も大(🦆)(dà(🛀) )やけどサ。そんなわけで、さっそ(🍘)く普(👠)請のできた(🕋)家もあり、かりの住まいにが(🎃)まんしているも(📚)の(🐈)もあります(🕑)よ。なんにして(📫)もあの大(🧒)火のあと(😏)です(🥇)か(🏷)らね(😍)。あ(😅)れから村も変(biàn )りました。まあ、今(🧐)だにむかし(🚻)を(👡)恋(➗)しがって、ふるさとのふ(🥊)ところにすがりついている手あい(🔓)も(🍦)ないでは(✂)あ(🌸)り(🌔)ま(🤷)せんが、しかしもうそ(🕌)んな時ではなくなりま(♏)した。お乳(rǔ )の出もしないちぶ(👧)さをし(⛵)ゃぶっている(🚍)よう(⬛)なことは(✝)だめで、早く(🔮)気(qì )のついた村(cū(🏵)n )の者(⭕)は皆こ(🙏)の(🏮)焼(🌂)け跡か(💛)らたち上がろう(✝)として(🛠)います。そ(🔕)うです。この災(👀)難(nán )のど(🏈)ん底か(😖)ら(💒)です(🗜)。神(🏏)坂村(📐)(cūn )みさ(🚈)か(🚶)むら(🥃)も今は建て直るさい(🤕)ちゅう(🔞)ですよ。」
その(🤵)ころ、横浜から上総かず(🀄)さ行きの船が出ま(😭)した。荷物を(👁)積んで横(📠)浜(bāng )と富(fù )津(jī(📉)n )ふ(🍫)っつ(👎)の間(jiān )を往(wǎng )復す(🗼)る便(🏍)船で(👧)したが(🔡)、(🎗)船頭に頼め(🎴)ば(🔮)わず(🌑)か(👝)十銭の船賃(⛸)でだれでものせてくれました。
六 上総(⏬)(zǒng )行きの船が出(🦍)(chū )るころ
五 (㊙)心を入れ替えに(🔍)
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