「何處さ行えつてる?(🌑)」(🖱)
源吉(jí )は自分の考へが、皆(jiē )に何んとか(🔕)云(⛓)はれる(💐)筈だ(🦍)と思つた(🔈)。百(bǎi )姓は(🚳)後へ(➰)ふんばる(🎺)牛(niú )のや(⛹)うだつた。理窟で(🌕)、(🚤)さうと分(🌊)つてゐても、(⛪)中(🐀)々、おい(🙎)それ(😴)と(🐵)動かな(☕)かつた。けれども(🔹)源吉はそん(⏭)なケチ(🚾)な、中(😤)(zhōng )途半端な、方法(fǎ(⭐) )はなんにな(🈳)るか、と思つた。何(✡)故、(✒)そこから(🥤)、(⬛)もう一歩(bù )出ないのか、さう考へた。
次(⛽)は、四(sì )十(shí )位の百姓(xìng )で、(♏)壇(tán )に(📁)上ると、い(🍒)き(😴)なり手をふ(🎊)り※(「廴+囘」、第(🤢)4水準2-12-11)はしなが(🔹)ら、醉(🚫)(zuì )つた眼を(🐡)皆(🍃)(jiē )の方へ(⛵)す(🖕)えて「俺(ǎ(🐑)n )達は……(🏞)」とか「そこで(🏞)以て、故(gù )に(🌆)……(🖖)」とか(🐪)「そし(💢)て須(💓)く…(📚)…」「(🎷)しなければならないんであります。」(⭕)そ(⏰)んなことばか(✝)り(👧)云(📶)つた。ぐでん/\に(🍌)醉拂つてゐた(✒)。皆(jiē )が笑つた。誰かゞ、そんな奴(nú )は下ろせ、とか、下り(💞)ろとか叫(🍤)んだ。その百姓(xìng )は、臺の上で(📈)見(jiàn )得(🍲)を切つて(👡)みせると(🔭)、(🍄)身體を(📞)フラつかせながら壇を(⛴)下(xià )り(🎤)た(⏯)。もと(🌭)旅役(yì )者(🍷)に入(🐁)つてゐたことがある男で、醉拂ふと、昔の(🎉)型物(🥏)の眞似をするので、皆んな知つてゐ(😝)た。
石山は「(🤡)齋(zhāi )藤案」(🎧)を持ち出(🛷)し(🏏)て、(📼)それ(🖌)に(🏗)對(duì )して論(🔨)(lù(❕)n )議を進めること(🍎)に(🧒)しようと計(jì(🏟) )つた(🦃)。
片隅で、誰か五、六(🛤)人(😭)のも(😢)のが拍手をした。それにつれて(🐢)、集(❌)つたものも、拍手をした。が(👉)、ぼんやり(🔏)して、だま(📙)つて拍(🖥)(pāi )手をす(🛹)るのを見てゐ(🐄)た(🌑)のもあつた(🌀)。拍手が終る(🆙)と(🏨)、二十(🚟)(shí )五、六(🤒)のがつしりした身體の、眉の濃(💟)い、バリ/\した短(duǎ(🕜)n )い頬ヒ(😎)ゲをもつ(📞)た(🌚)石山といふ百(bǎi )姓(🤢)(xìng )が教壇に上つた。校長(🏭)(zhǎ(🍻)ng )先(🚄)生の親類(lèi )だつた。
それで、(😺)――(🉑)それで百姓達(😗)が、やうや(😇)く、殺氣立つ(🗜)てきた「やうに(🍈)見えた(🥢)」。自然、そ(🖲)して幹(🏺)(gàn )部(bù )か(➕)ら(🕳)、そ(♟)の(📪)氣勢(shì )が、だん/\一人々々と(🍊)、(📄)傳(🕊)つて行(🕠)つ(🐢)た。誰(shuí )も何(🍃)んとも云(yún )はなくても(👭)、石(shí )山の家に、(🔣)成(chéng )行(🏘)きを知るために、百姓が(🏏)わざ/\出(chū )掛けてく(🏙)るものも出來てきた。無(🌖)(wú(🔬) )口(📅)な百姓も、口(📣)(kǒu )少な(🛏)ではあるが、苛(kē )立(💜)つた調子(zǐ(📑) )で、ムツツリ/\も(🚏)のを云(🕹)つて行(👾)つた。
この斷定的な調子が、皆(🥧)の氣(qì )持を、またグツと(♏)前(♊)(qián )へ(📣)突き出した(🧒)。
「何(🛵)處さ行えつてる?(💻)」
源(🤠)(yuán )吉の胸(🛏)一杯(👎)は、そのまゝ、この吹(🗻)雪(xuě )の嵐と同じや(💻)うに(📒)荒れきつ(🍭)てゐ(⏯)た。
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