「せっか(🤦)く道(🛳)を求め(🎅)てや(🥘)って来たのだから、(🎥)喜んで迎えて(📛)や(👈)って、退かないように(🔍)して(🕶)やりたいものだ。お(🚞)前たちのよう(🚫)に、そうむご(🌑)い(🎗)ことをいうもので(👉)はな(📠)い(🤗)。いっ(🅰)た(📂)い、人が自分(💊)の(💖)身を清くしようと思っ(🔎)て(🦅)一歩(bù )前(qián )進して来たら、その清(qīng )くしようとす(⭕)る気持を汲んでや(🥗)ればいい(🤢)ので、(📴)過(🚊)(guò )去のことをいつまでも気にす(🧔)る必(bì )要はないの(🏼)だ。」
二一(👲)((📜)二〇(🎿)五)
「(🦋)共に学(😹)ぶことの出(🙏)来る人はあろ(🚜)う。しかし、その人た(🏢)ち(🔥)が共に道(dào )に精進(jì(📜)n )す(💺)るこ(🛁)との出(chū )来(🤘)(lái )る人であるとは(🐙)限(📉)らない。共に道に精進することの出来(✈)る人はあろう。し(🏓)かし、(🦕)そ(👅)の人たちが、いざという時に確乎た(👭)る信念(💬)に立っ(🚶)て行(🎊)動を(🐌)共に(🌉)し(👺)うる人であるとは限らない(🎒)。確乎たる信(xìn )念に立(lì(🎥) )って行動を(💩)共に(🚋)しうる(🍾)人はあろう。し(🛩)か(🏜)し、その人(rén )たちが、複雑(zá )な現実(🤛)の諸問(🚲)題に当面して、な(🈂)お事(🗳)を(🔕)誤らな(👐)いで(🐧)共に進みうる人であるとは限(xiàn )ら(🎚)な(⚪)い。」
三六(💫)(一(❓)八三)(💈)
「正(👣)面(🐬)切(qiē(🕢) )っ(🚟)て道(dào )理(lǐ )を(✡)説か(🆎)れると、(🐱)誰でも(👕)その場(🛑)はな(🏟)るほどと(⏸)うな(🖼)ず(🤬)かざるを得ない(🎗)。だが大事なのは過(🈺)を(🤙)改めること(🛶)だ(🔟)。やさし(❓)く(♋)婉曲に(🛥)注(🎓)(zhù )意して(🍉)もらうと(🐵)、(🐚)誰(🔽)でも気持(chí )よくそれに耳(ěr )を傾けることが出来(🥌)(lái )る。だが、大(⏰)事なのは、その(🌂)真(🏧)意(💵)のあるところをよく考えて見(jiàn )る(🤧)ことだ。いい気になって真意(🤽)を考(⛺)えて(⭐)見ようと(🤝)もせず、(💋)表面だけ従(🐊)(cóng )って過を改め(🍾)よ(🏾)うとしな(🚄)い人は(🐋)、私には全く手(➗)のつけようがない。」
「有能にして無能(néng )な人(rén )に教え(🍯)を乞い、多知(zhī(🧤) )にして少知(zhī )の人(💆)(rén )に(🛠)も(🔩)のをたずね、有っても無(📭)きが如く内(nè(🦖)i )に(⏫)省み、充実(shí )し(🥃)ていて(💛)も空虚(xū )なるが(🤾)如く(🏻)人にへり(🔮)下(🔬)り、無法(🥦)(fǎ )をい(🐼)いかけられても相手にな(🤬)って曲直を争(✏)わない。そうい(🦈)う(💡)こと(🆔)の出(🐃)来(📺)(lá(👹)i )た(🖌)人がかって私の友人にあったのだが。」
○ (🍈)この(👚)章は、いい音(yīn )楽が今は(💤)きかれな(🚧)いという孔子の(😩)なげきで(🚍)もあろうか(💖)。――諸説は紛々として(🎽)いる。
「堯帝の君徳は何と大き(🖋)く、(🎀)何(🏰)と荘厳な(♿)ことであろう。世(🐿)に真に(⚾)偉大なも(🕗)の(👀)は天のみである(🍼)が、ひと(🥅)り堯(⭐)帝(dì )は天とそ(🚷)の偉(wě(🚅)i )大さを共(🔀)にして(🏔)いる。その徳の広大(🚱)無辺(🎨)さは何(🈸)(hé )と形容(📆)してよいかわか(🖋)らない。人(😆)はただその功(gōng )業の荘厳(yán )さと(🐇)文(🔚)物制度の燦然(rán )たるとに眼(yǎn )を見(😣)はるの(🚮)みである。」
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