或(🎀)ひ(⤵)と曰く、雍ようや仁にし(🏩)て(😸)佞(🐒)ねい(🤔)なら(😗)ずと(🏐)。子(🙋)曰く、焉(🆕)いずくんぞ佞を用(yòng )いん。人(rén )に(💬)禦あたる(🧟)に口給を以てし、しばしば人(ré(🦒)n )に憎まる。其の仁なる(🗯)を知(🚹)らず、焉く(🎧)んぞ佞(🥀)を用いん。
(やっ(😯)ぱ(🎎)り、あの眼だ(⛺)。)
楽(🚴)長は、なる(🐐)ほど(⚽)、そう云われれば、(📄)そうだ、と思(sī )った。しかし、それが自分に邪(😗)心(xī(📊)n )のある証(zhèng )拠だ(⬅)と(🗑)は、(🎨)まだど(🥩)うしても(🚟)思え(🧒)なかった。
「お前にも、(🐲)まだ礼(💆)のこ(💺)ころはよくわかっていないよう(❤)じゃ(👭)な(🗾)。」(🗺)
孔子(⏩)は、ぬかり(😕)なく考えた。そして遂(suí )に一策(cè )を(🔳)思(🥝)(sī )いついた(🏥)。それは、相手(🔚)の用いた策(👠)そのままを応(🔫)用(yòng )する(🐤)ことであった。つまり、陽貨(huò )の留(liú )守を見(jiàn )計(🍜)(jì )っ(🚼)て、(👋)謝辞(cí )を述べに行こうというのである。
(最(zuì )善(shàn )の策(cè )が見(🚥)つからなけれ(💛)ば、次(🕞)(cì(⛄) )善を(💬)選ぶ(😓)より仕(🖤)方(📝)がない。)
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