7 子曰く、君子は人の美を成(chéng )し(🕖)、人(👣)の惡を成さず(🆒)、(📳)小(🍰)(xiǎ(🈶)o )人(🤢)は(⏰)是に反す(👜)と。(顔(yá )淵篇)(🍏)
「なに? (🥄)陽貨か(🌰)らの(😉)贈(🍛)物じゃと?」
門人は、一(😵)寸うろ(🍫)たえた顔を(⛄)したが、すぐしゃあ(🛫)しゃあとなって答えた。
(🔱)孔(🏸)子は楽(lè(💻) )長を座に(👢)つか(📵)せると、少し(😍)居ずまいをくずして云った。
――季民篇――
樊遅は思(🤘)わず(🕎)御(yù(🙍) )者(⛴)台(🤾)からふりか(💑)えって、ちらりと孔(🚔)子(📐)の顔を(🤱)見た。孔(kǒng )子の顔には、(🏝)別(⚾)に変った(🐸)ところは(🛄)見られ(🤒)な(🖤)か(🎷)っ(🏬)た(🌋)が、その声に(🔬)は、ます(💜)ます(🏯)力がこもって(🍠)来(🕹)た。
「1(🏼)父母は子供(🐟)(gòng )の病気を何(hé )よりも心(🎴)配するものだ。」
「6父の在世(shì )中(🔯)は、子(👏)の人物をその志に(🖕)よって判断さ(🌟)れ、父が死んだら(🌌)その行動によって判断(duàn )される。なぜなら、前(⏸)の場(🍹)合は子(Ⓜ)の(👑)行動は父(🚎)の節制に(🗿)服すべき(🔧)であ(🎛)り、(🍬)後の(🍻)場合は本人の自由であるからだ(🚁)。しかし、後の場(💭)(chǎng )合でも、(📸)みだりに父(fù )の仕来(lái )り(🔴)を改(💔)むべき(🏃)ではな(🎾)い(👐)。父に対(✂)する(🔭)思(🌏)慕哀惜(xī )の情が深(shēn )ければ、改むるに忍びな(❇)い(👘)の(🍍)が自然(rán )だ。三年父の仕来りを改めな(🌒)いで、ひたすらに喪(sàng )に服(fú )する(㊙)者にして、(📍)は(🚎)じ(🥫)めて真の孝子(⏯)と云(🤣)(yún )える。」(🙃)
「やはり云えないのか。じゃが、わしには解(🌱)っ(💢)て(🤖)い(🤚)る。」
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