一九(二(🍌)〇三)
○(🥀) 孝(xiào )経によ(👊)ると、曾(céng )子は(👲)孔子に(🛡)「身体髪(fā(💏) )膚これを父(⛹)母に受く、敢て毀傷(🔳)せざるは孝の始なり」という教え(🥐)を(🌸)うけている。曾(🐩)子は、それで、手や足に傷(shā(✖)ng )のな(🎀)いの(🦒)を(🔕)喜んだことはいう(😘)までもな(❄)いが、し(🍲)かし、(🛣)単(🛫)に(👰)身体の(🐶)ことだ(💿)けを問題に(➰)していたので(🎠)ない(🥃)ことも無論(lùn )である(😊)。
「後輩をばかに(😢)し(🐞)てはならない。彼等の将来(⚡)が(Ⓜ)われわれの現(xiàn )在に及(jí )ば(🎱)ないと誰がいい得(dé(🚻) )よう(🎴)。だが、四十歳にも五(🐉)十歳にもな(👼)って注目(mù )をひ(🤙)くに(🏋)足(zú )りない(🌘)よ(🌻)うでは、おそるる(🐽)に足りない。」
一六(二〇(😪)〇)
よ(🌠)き(😈)かな(🌐)や、
一二(èr )(二一七(qī(🌳) ))(💲)
○ 作(原(yuá(🎫)n )文)==「(👄)事(shì )を(🛃)為(✋)す(🤭)」の(🥉)意に(🏭)解する説(shuì )もあるが、(🐍)一(🐮)(yī )四八(bā )章の(🛁)「述べて作らず」の「作」と同(📒)じく、道理に関(🍊)する意(👼)見(jià(🌃)n )を(🏞)立てる(🌞)意味(wè(✖)i )に解す(🏄)る方が、後段との関係(xì )がぴつたりする(📊)。
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