(📀) かように解(jiě )することによつ(✒)て(🖖)、本章の(🚧)前段(duàn )と後段との関係が、(🌭)は(🍐)じめ(🕐)て(🚁)明瞭になるであろう。こ(🤜)れは、私一個(🤸)の見(jià(🕘)n )解(🌡)(jiě )であるが、決して無(💛)謀(🚂)な言ではない(🌿)と(🧔)思う。聖(🚰)人・君(🦋)子・(🏛)善人の三語(yǔ(🏁) )を、単なる人(♉)物の段階(🌿)と見ただけでは、本(běn )章の(🔤)意(yì(⛱) )味が的(de )確(😵)に捉えられないだけでな(📘)く、(🥗)論語(yǔ )全体の意味があいまいになるのではあるまい(🚄)か。
○ 原文の「固(gù )」は(🔻)、「(🏔)窮(📛)屈」でなく(📛)て「頑固(gù )」だという説もある。
○ (🌃)子路は無邪(xié(📻) )気(qì )ですぐ(😯)得意になる(🚿)。孔子(👮)は、(🏬)す(🐦)ると(🖇)、必ず(🤷)一太刀(dāo )あび(📏)せるの(🌮)であ(💔)る。
○ (👸)子貢(gòng )は孔子(👗)が(🖱)卓(🍊)越(yuè(👨) )した徳と政治能(néng )力とを持ちながら、いつまでも(🚎)野にあるのを遺(yí )憾として、か(💏)よ(🛑)うなことをい(🆚)い出(🎩)した(🎀)のであるが、(🦈)子貢らしい才気のほ(⬅)とばしつた表現である。そ(🤽)れに対(🌄)(duì )す(🦆)る孔子(zǐ )の(🥘)答(🔳)えも、(⭕)じ(🌂)ようだんま(🍳)じりに、ちやんと(🐎)おさ(🆚)え(😖)る所は(💫)おさえて(🛒)いるのが面白い。
「熱狂的(de )な人は正直なもの(🍵)だ(♋)が、その正直(zhí )さがなく、無知な人(🅰)は律義(yì )なものだが、その(🚺)律儀さが(🥧)なく、才能のない人(🥕)は信(💍)実なものだが、その信実(🛀)さが(🌬)ない(🎄)とすれば、もう全(🕚)く手(🎆)(shǒ(♌)u )がつけ(🚶)られない(🔝)。」(🤑)
○ (😁)匡==衛(💎)の一(🌥)地名。陳との(🚗)国境に近い。伝(〽)説によると、魯の大夫季(🐣)氏の家(jiā(🔬) )臣(🤶)であ(🕥)つた陽虎と(📧)い(🍍)う人が、陰謀に失敗(bài )して国外(🎖)にの(😗)がれ、匡に(🔶)おいて暴虐の振(zhè(👿)n )舞があり、(👌)匡人は彼(bǐ )を(📎)怨んでいた。た(🔦)ま(👂)たま孔子の一行(👯)が衛(🛩)を(✍)去(qù(💞) )つ(🖱)て(🗄)陳(⛸)(chén )に行く途中匡(kuāng )を(🥕)通りかかつたが孔子の(⏯)顔が(👄)陽虎そつ(🎭)くりだ(🏽)つたので、匡人は(🧖)兵を以て(🧞)一行を囲むこと(💙)が五日に(📈)及ん(🛅)だというのである(📉)。
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