ただ、組(📔)織(📑)に関する(🍰)ことで、室編成の(😸)ほかに(♑)、生活(❗)内(🌡)容(🥠)の面(miàn )か(🦑)ら、い(👫)ろいろの(💮)部が(🕞)設けて(💐)あり、全員が期(🥉)間中(🎐)に、一(🎻)度はど(😊)の部(bù )の仕事(🐽)も体験するという仕(🗾)組み(🏩)に(🌌)な(🐵)っていたので、その運(yùn )営の(😁)方法や(🎴)、人員の(🦈)割(📆)り当(🕞)てな(⏰)どについて、(🛌)いろ(🚽)い(🆓)ろの(💾)質(zhì(㊗) )問(⏫)が出(🙉)、(📎)その説明(🙀)に大(🗨)部分の時間が(🛄)ついや(🔸)されたのであっ(👒)た。
か(📢)れは、むろん、そのことに気がついていた。しかし(🐎)、べつに気を(⛺)く(🙁)さらしてはいなか(😄)った(🕷)。毎回(huí )開塾の当(🗺)初はそうだった(⌛)し、(🔄)時刻ど(😳)お(😫)りに(⏺)板木が鳴(míng )るこ(🛀)とさ(🏒)え珍めずらしかっ(🥑)たの(🚞)で、今朝(🍞)の(👴)板(bǎn )木当番の正(zhèng )確(🕔)(què )さだ(😴)けでも上できだ(😀)ぐらいに思(🚼)って(🙍)いたのである(⛰)。
「お(🖖)はよう。こ(🎁)こは何室(shì )の受(shòu )け持ちでし(⬜)たか(🔁)ね(🚓)。」
「や(🎰)はり強制が必要(yà(❗)o )だという(🍠)のかね(💁)。それじゃあ話はまた逆(🌅)もどりだ(✉)。」
(👘)朝倉先生(🎆)は、かつて次郎(🐟)に(🐪)、「(🌃)現在の日本の指(zhǐ )導(dǎo )層の大多(🚨)数は(🍶)、(🌿)正(zhèng )面からは(👬)全く反(🛡)対のでき(🎌)ないよう(📉)なことを理(🐠)由(🚨)にして、(📯)自(😴)分(🐊)たちの立場(chǎng )を正(🎣)当化し(🍱)たがるきら(🔯)いがあるが、そう(💰)したずるさは、ひとり指(zhǐ )導層(céng )だけに(🥂)限(🎀)られたことではないよ(🗣)うだ。た(🍁)い(🤒)ていの日(📌)本人は、何かという(🆘)と、表面(miàn )堂々と(🔵)した理由で自分の行動を弁護したり、飾か(💂)ざったりする。しかも(🏙)、それで他(😗)人をごまかすだ(🕉)けでな(🐒)く、自分(fèn )自身の良心(xīn )をごまか(🖖)している。それをずるいな(🎥)どとはち(🏝)っ(🛢)とも考えない(➗)。これはおそろしいことだ。友愛塾の一(🅰)つの大きな使(shǐ )命(🌚)は、共同生(📥)活の実(shí )践じっせん(🕧)を通じて、(🚫)青(qīng )年たちをそう(🆑)したずる(💹)さから救い、真(zhēn )理に対してもっと(🕊)誠実な人間(jiā(🍱)n )にし(🥘)てやることだ。」(🐬)と(🥄)いうよ(🍋)うな意(yì )味(wè(🏠)i )のこと(🏀)を、いったことがあっ(🕗)た(🗂)が、次郎は、便所の中か(😔)ら(🏖)、飯(fàn )島のう(📪)しろ姿(🙉)を見おくりな(⛵)がら(⛅)、(🚪)そ(🥪)の言(🍪)葉を(🔗)思いお(🎴)こし(⛄)、今さら(👱)のように、大きな困(kùn )難にぶっつかったよう(🖌)な気がし(🎲)たのだった(😙)。
道(dào )江という一女性が、間もな(🌍)く、自(zì )分の目のまえに(🉑)現われると(🍴)いう小さなできこ(🕎)との予(yǔ )想、――大きな(🏤)人(🦈)間(jiān )社会(😽)の(🔗)運行(😏)うん(✊)こ(🏳)うの中では、まったくど(👅)うでもいいような、そう(⏬)した小(xiǎ(🆕)o )さなでき(🛡)ごと(🍿)の予(🍞)(yǔ(💸) )想(xiǎng )よそうが、(🔎)どう(🎺)してこれほどま(⭕)でに自(🈵)分をまごつかせ、自(👤)分の不断(🔋)(duàn )の心の修練を無(🤔)力(lì )にするのか。どうして、現(🖥)在友愛塾におお(🔔)い(📈)かぶさっている深刻(kè )な(😵)問題(🗺)以上に、自分(❇)の(📃)心をなやますの(💬)か。女(nǚ )性(😅)とは、恋愛れんあいとは、いったい何だろう。そ(🍡)れは、(🐩)これまで自分が考え(🥉)て来(🔊)た人間(🚽)(jiān )生活(🔣)の秩(zhì )序とは、(😦)全く(💿)次(cì )元(yuán )の(➖)ちがった秩(zhì )序(xù )に属す(🕔)るものだろ(🚢)う(🚽)か。
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