先師が匡きょうで遭難された時(⏪)いわれた。――
先師(shī(🔅) )のご病(🔬)気が(⏮)重か(🔻)っ(🤺)た(🎐)。子(🎗)路が(📎)病気平癒のお祷りをしたいとお(🚰)願いした。すると(🎪)先師がいわれ(📈)た(😨)。――
二三(二二八)
「社会(🏎)秩序の破壊は、勇(🖼)を(🙇)好(🏈)んで貧(🕝)に苦(✅)し(🥂)む者(🏉)によ(🐼)っ(⬛)て(🐨)ひき起(qǐ )され(🥡)がちなもの(☔)である。しかしまた、(📌)道にはずれ(📒)た人を憎(zē(🐓)ng )み過(guò(⛓) )ぎることによって(🕧)ひき起(qǐ )され(🥌)ることも、忘れてはならない。」
一(二〇(😐)六(liù(📮) ))(🕯)
「共に学(🧒)ぶことの(⛑)出(🍊)(chū )来(💎)る人(🏿)はあ(🐇)ろ(🎷)う。しかし、そ(🍺)の人(😝)たち(🍙)が共に道(🐲)に精進(jìn )する(🤼)こと(✏)の(😵)出来る(🌉)人で(✉)あると(🕍)は(👙)限(xiàn )らない。共に(🕐)道(dào )に精進することの出(chū )来る人(rén )はあろう。しか(🌕)し、その(🤬)人たちが、いざという時に確(😁)乎た(😉)る信念に立(lì(😸) )って行(👵)動(💂)を共にしうる(😝)人で(🏤)ある(👉)とは(🤺)限らない。確(🦑)乎たる信(xìn )念に立っ(🚼)て行動(dòng )を(🌻)共に(⏩)しうる人(rén )はあろう(🌈)。しかし、その人たち(🦖)が、複雑な現実の諸(zhū )問題(💲)に当面し(📑)て、(😗)なお事を誤らないで(⭐)共に進(🔟)みう(🔖)る人(♒)(rén )であるとは限らない。」
「(🐖)上に立つ(🛬)者(zhě(🤛) )が親(🔧)族(zú )に懇(🔕)篤(dǔ )で(📝)あ(📯)れ(🤗)ば、人民(💸)はおのず(🍓)から仁心を刺(cì )戟(🎶)される。上に立つ者が故旧を忘れなけ(🌴)れば、人民は(😦)おのずから浮薄(💶)の風に遠ざかる(🕣)。」
道が(✍)遠くて
○(🔤) こういう言葉の深刻さ(🔩)がわ(🐼)からないと、論語の妙味(wèi )はわからな(🍣)い。
先(🌦)師は(🕟)、喪服を着(🌥)た人や、衣(yī )冠束帯(dài )をし(🚱)た(🙄)人(rén )や、盲人(rén )に出会(huì )われると、相手がご自分(fèn )よ(🦎)り年(🎩)少者のも(🧢)の(🧝)であっても、必(bì )ず起って道をゆずられ、ご自分(fèn )が(🐭)そ(🔘)の人たちの前(📳)を(🎳)通(👻)られる時に(❤)は(🐁)、必ず(🎰)足を早められた(📇)。
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