仙台の(👂)よ(🙈)うな都会で(🎛)すらこ(👥)のと(🔈)おりですか(🅱)ら、まして荒浜あ(🙅)らはま(📊)のあた(📅)り(🚇)に住(💎)む人(ré(🐯)n )たち(🛏)の言葉(yè )には土(🖼)地のなまり(🎉)も濃い。あ(🌠)る年(nián )、あ(📊)の漁村に悪(è )い病(bìng )が(🤹)はやっ(🤔)て、そ(🥑)れを調(diào )べ(🏆)る(🧙)た(💢)めに内務省から(🍲)役人(rén )や医者の出張(🚶)したことが(❕)あるそ(🈸)うです(🆙)。ところが(🚷)、(🚅)荒浜(bāng )の漁師たちの(🔧)言(yán )うことは、それらの役(😟)人(🥢)や医(yī )者はお(⛎)ろか、仙台から付いて行った人(🎨)にすらよく(👞)聞き(📩)取れなかっ(🥄)たそうです。
一(🐽)〇 『小(👲)(xiǎ(🔃)o )公子(🔋)』の訳者
布施ふせさんはそ(😕)れを(👬)よく覚(jiào )えていて(🕴)、(🏳)ある日わたしに歌っ(🧀)てみせてくれま(🔙)した。どうし(🥋)て(🐭)布(bù )施さ(🔵)んの口からそん(☔)な古(gǔ(🚑) )い歌(gē(🎫) )の節が出てき(🎽)たか(🤮)と言いますに(📀)、君の家(jiā )が(🍺)ら(🐞)はこの地方の郷(xiāng )士(🚌)として(🖍)代々仙台侯に仕(shì )えて(🍁)きた歴史があるからで(🐀)した。あ(👿)の「さんさしぐれ(🚜)」の歌は、甲高い女の声(🔸)(shē(🐻)ng )より(🧙)も(🎨)、む(😌)しろ(🐝)低いところを歌える男の(🏒)声に(⬆)適していて、ゆっく(♏)り(👎)歌(gē )う(🎪)べきものだそ(💛)うです。あ(🖖)れをわたしに歌って(🌄)聞か(📉)せる間(🕎)、しばらく(🤵)布施(shī )さんは「(🐓)時」というものも忘れ(🌨)ているようでした(📑)。いかにもゆ(✏)ったりと迫らないでし(🙊)かも深く聞える古風な歌に(⛳)耳を傾けて(🎂)いますと、その抑(yì )揚の(👛)ある節の一つ一つ(💑)が実に長くつづい(🙍)て行(😧)(háng )きました。切れたかと思(🐀)(sī(😉) )うと、(👺)まだ続いている(⛏)よう(🎗)なも(🈺)のでした。
第六章 姉
そ(👮)う(✴)言(🕓)って呼(hū )んでくる(👵)声を(📢)聞くよう(🕣)に(🍉)なりますと(🧦)、(🌅)さすがに(😧)山家やまがもい(🔶)い陽気(👅)に向(🚹)か(🚅)い(🌕)ま(👪)す。越後路えちごじからの女(nǚ )のわかめ売(🏄)りの声(🐦)です。紺がす(🐓)り(🥙)の(🛴)着物に、手甲(🐢)て(🍱)っこうをはめ、荷物をしょっ(🐄)た行(há(🤰)ng )商姿の(🚎)風俗(🎄)(sú )の女がいく(🆔)組も来て、遠く越(🥛)(yuè )後のほうでと(🤟)れ(🏚)た海草(🙄)を信(🎇)濃(nó(🍴)ng )しなのの山の上まで売(mà(🎓)i )り(🎼)に来ます。五か月もの(💔)長い(🔩)冬を通り越したあと(🏓)、(😴)ふるい野菜(cài )はす(⛎)で(👯)に尽き(🖨)、新しい野(🤑)(yě )菜(cài )には(🎽)まだ早(zǎo )いという四月のころには(😴)、わたしたちはこのわかめ売りの来るのを待(dài )ち暮(mù )らしているようなもの(🏠)です。さんしょの芽(yá )の(🌃)青くも(🛸)え出す時分(fèn )にな(🈶)って、にお(🎊)いの(⚪)い(📼)い(🧛)田楽でんがく(🗝)なぞをかい(💴)でみる(🤚)心(xīn )持は、山(shān )の上(shà(🥢)ng )の冬ご(🥧)もりをした(🧒)もので(🕴)なけれ(🐅)ばわかりません。
そこで(💗)出かけ(🍖)ま(🤬)し(🍲)た。
(🦗)その時(🐤)わたしは生まれて初めて大(🍜)洋を望(👍)んだ(🏚)と言(yán )って(👫)もいい(💇)ほどに思いました。それ(🕜)ばかりでなく、布施(shī )さん(👥)を(✋)そそ(🍌)のかしま(🆒)して、その砂(shā )浜に着物を(🍪)ぬぎ(😜)すて、(🤔)二人して寄せくる波の間を(😰)泳(🏿)(yǒng )いだことも(🗿)あります。そのへんは(🙄)海水を浴びに来(lái )るも(🐔)のがよ(💡)く(⬅)波(bō(🎠) )にさらわれ(🙅)るとこ(🛒)ろだと言わ(😜)れるくらいの岸でし(🕠)たが(🔦)、しかしわたしはただ大洋(🏕)を望むだけに(🗝)はま(❗)んぞ(🧔)くしませんでした。
呉(🚯)(wú(🃏) )くれと(😛)いう家(🔹)(jiā )は(💨)いい(🕌)学者(🛐)を出し(🕉)ました。
一 宮城野
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