「ええ(🐛)、はじめ(🥜)のうち(👙)は(💈)、いつもこんなふう(🏯)ですよ。五分や七分(fèn )はたいていおく(👌)れ(🌕)ます。」
(🎗)と、次郎は笑い(🌠)な(🔩)が(🎑)ら、
(飯島のような人間はとうてい救えない。それに(🗡)くらべ(🕠)ると(⚪)、田(tián )川大(🤼)作のほうはまだ見(jià(🏄)n )込みこみが(🤛)ある。)
食後には(🚊)、み(🆔)んな卓(zhuó )についたまま、雑(zá(🐒) )談的に感想を述べあったり(👏)す(🎧)る時間(jiān )が(🌖)設けられていた。次郎(láng )は、その時(shí )間(🤾)が来(👴)るのを待ちかね(⏸)てい(🔼)たよ(🈵)う(🌜)に立ちあがった。そし(😱)て、(🅱)みんなに今朝の(🥐)起床(🤔)の(🎆)板木(mù )のいきさつを(🚼)話し(💙)、最(🏭)後につけ(🍔)加えた。
間(🔬)もな(📎)く、(😏)侍僧に伴ともなわれて、一人のつつましやかな小僧(sē(👴)ng )がは(🈺)いって来(lái )た。和(hé )尚は(👦)慈愛じあいに(🏋)みち(🏚)た眼(🍩)で、小(🔧)僧を見(🎋)ながらた(🧤)ずね(📝)た。
そ(🐽)れに(🛃)は、(🐟)組(🐍)織(🐪)や、講(👞)義科目や、諸(💩)(zhū )行事の(🥕)時間割など、必(🐈)要(👉)(yào )な諸(zhū )計画が一通りな(👴)らべられていたが(🧞)、そのどの(🧛)部分(🆖)(fèn )を見(jiàn )ても(🥅)常識(shí )からと(🎻)びはなれ(💳)たよ(🌒)うな(🥪)こと(😼)は(🚅)一つもなかった(🥉)。塾堂と名の(🐴)つくところでは(♿)、(🔺)そのこ(🤥)ろ(🍃)ほとんどつき(⛔)も(🥡)のの(⛱)ようにな(🗡)っていた「みそ(🙏)ぎ」とか、「沈(🤵)黙ちんもくの労働(👏)」とか、およそそう(📣)いっ(👡)た、いわゆる「鍛(duàn )練(liàn )たんれん(🏌)」的な(🐘)行(🍦)事が全く(🐑)見当(dāng )たらないのは、むし(🐒)ろみ(🤱)んなには、ふしぎに(🈳)思われた(❗)くらいで(🦕)あ(✍)った。五(🏛)時(🏘)半(⌚)起床と(🎽)いう(🥈)の(💑)が、二月(yuè )の武蔵野むさしのでは、ちょ(🍥)っとつらそう(🍪)にも思えたが、それ(🎯)も青(qī(🥥)ng )年たちにと(🥄)って(⛱)は(🍎)、決して(🗞)おどろくほ(🅱)どのことでは(🦑)なかっ(💵)た。む(📈)しろか(📀)れら(😰)を(🤱)おどろかしたのは、生活に(🥖)うるお(🍰)いを与あたえるような行事が、(🐺)かなりの程(chéng )度に、織おりこまれていることで(🏰)あった(🔆)。とにか(🎗)く(📹)、(🌤)見る(🐀)人(rén )が見れば、日常生活(🚁)(huó )を深め高める目(🍠)(mù )的で、すべて(🧞)が計画されているという(🕥)ことが明らか(🐧)であっ(🎙)た(🛂)。
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