○(🎺) (🥎)関(wān )雎==詩経(🌮)の中にある篇の名(mí(😒)ng )。
子(zǐ )路がこたえた。――
○(⛓) (🏍)誄==死(sǐ )者を哀(āi )しんでその徳行(🕞)を(🥋)述べ(🔃)、そ(😍)の霊前(qián )に献ぐる言葉。
「有(😂)(yǒu )能にし(💱)て(🚅)無能(🍩)な人に(💳)教え(🔘)を乞い、多(😦)知(zhī )にし(🐏)て少知(🎄)(zhī )の人にも(🈚)のを(🚁)たずね、有って(😌)も無きが如(rú )く内(🤥)に省み、充(🛺)実していても空(kōng )虚なるが如く(🏗)人に(🔏)へり下(xià )り、(🦂)無法をいいかけられて(🧢)も相(💨)手になって曲(🤳)直を争わ(🎫)ない(📊)。そういうこ(👕)との(🤭)出来(🤕)た人がか(🔯)って私の友(yǒ(🗨)u )人にあったのだが。」
四((🧟)二(🌲)〇九(jiǔ(📝) ))
「文(wé(💙)n )王(🚩)がなくな(💆)られた後、文と(👆)いう(🍿)言(yá(⛎)n )葉の内容(róng )をな(🈂)す古聖の道は、天(📐)意によってこの私に継(jì )承(📐)(chéng )さ(🌶)れて(🗑)いるでは(✖)ないか。もしその文を(🏁)ほろぼそうとす(🐡)るのが天意(yì(🎂) )である(🐾)ならば(🍱)、何(hé )で、後の世(🏾)(shì(📴) )に(🐦)生れたこの私(🎛)(sī )に、文に親しむ(🚙)機会(♋)が与えら(🧕)れよう。文をほ(🤐)ろぼ(🍌)す(🎾)まいというのが天(tiān )意であるかぎり、(📻)匡の(🃏)人たちが、いっ(🍇)た(👕)い私(sī(🚣) )に対して何が出来るとい(🌫)うのだ。」(🦌)
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