――陽貨篇――
彼(🛏)(bǐ(💠) )が、こんなに惨(cǎn )め(🎉)な失敗(bài )をくりかえすよ(🏚)うになった(🛸)のは、不思(🥄)議(📕)にも、孔子(➕)(zǐ )が司空の職を奉じて、(🔈)彼の(🐓)上に坐るよう(📃)に(🆖)な(👚)ってからのこ(🥋)とである。孔子は、これまでの(🏫)司空(kōng )とちがって、非常な(🗓)部下思いで、(🥦)めったに怒(📄)(nù(⭕) )った顔を見せたことも(⤴)ないのだが、ど(💞)ういうも(🐱)の(💷)か、(😉)いざ奏楽と(🚀)なると、楽(🚈)長の手が(🗑)に(🧗)ぶってし(🕠)まう。む(🔃)ろ(🍠)ん孔子(zǐ )は、音楽(🕳)の(😃)道(dào )にずいぶん深くはい(👓)っている人だから、楽(lè(➗) )長としても(🧔)、彼を甘(🤥)く見る(👕)わけには行かない。し(📡)かし、そ(🚈)のために手が固くなるのだとは、楽長(🍏)(zhǎng )自(🐘)身(👜)も考えてい(🛷)ない。
(🧙)孔(🚀)子は楽長を座につ(⚡)か(🆙)せると(📼)、少(👊)し居ずま(📙)いをくずして(🛣)云った(✈)。
「見事(shì )な(🤕)牛じゃのう。」
2(👭) 子游、孝を問(wèn )う。子曰く、今の孝は、(🛷)是れ能(né(✏)ng )く(💙)養うを謂う。犬(👳)(quǎn )馬に至る(🥖)まで、皆能く(🎧)養うことあり。敬せずん(🛢)ば何を(🔑)以て別(🦆)たんやと。(爲政篇)
「1道理(lǐ )に叶(yè )っ(🔤)た忠言(yá(🚚)n )には正(😖)面から反対する者(zhě )はない。だが大切なこ(🧣)とは(🚷)過(🌒)(guò )ちを改めることだ。婉(wǎn )曲な言葉は誰(🍒)(shuí )の(⬇)耳にも心持よく響く。だが大(dà )切なことは、その真意(🧚)のあると(🚄)ころを探る(🧘)ことだ。いい気になって真意を探ろうともせず(🗳)、表(📌)(biǎo )面(🌭)だけ(⚫)従っ(⏸)て過(guò )ち(🔦)を(📦)改め(📨)よ(🔎)うと(🌺)し(🆙)ない者は、全く手の(✅)つけようがない。」
「案(🗾)外(🔥)馬鹿げた(🏖)ことで(🛷)ないかも知(zhī )れない(♓)。は(🌽)っきり(🈸)云(👨)っ(🦉)て見たらどう(📙)じゃな(😁)。」(💳)
魯の楽長は、式場(🍷)から(📔)自分の控(kòng )室に帰(guī )ると、(🚨)少し(🥎)自暴やけ(🎆)気(qì )味に(💾)、窮(qióng )屈(qū )な式服(fú )を脱ぎすてて、椅(yǐ )子によりかかっ(⛳)た。彼は(🚞)、自(zì(🌎) )分(fèn )の心を落(luò )ちつけよ(🕹)うとして、その芸術家(🕡)(jiā )らしい青白い(😞)頬に、(🐔)強いて微笑を浮(🏫)かべて見たり、両(liǎng )足を(👨)卓(🤝)つくえ(📙)の(🤙)上(🗺)に投(😹)げ出し(🚾)て、わざとだら(🕌)しない風を装(zhuāng )って見(jiàn )たりした(🍬)が(🤽)、そん(🧙)なこと(🃏)で(🈵)は、彼の気持(🆎)は(🔪)ど(💣)うにもならなかった。
「こま(🔬)か(🆎)なこと(💐)は存(🔨)じま(🤾)せん(👷)が、何でも、これまでとは比(🆑)較にならぬほど、(😆)立派になさるご計(jì(💾) )画だそう(🏚)で(🚩)す。」
楽長は、も(🐊)う默っては居(📙)れな(🏌)くなっ(🧞)た。
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