「(📊)これで、と(🏿)も(💺)かくも、ここの生活設計(👍)がおたがいのもの(🌽)としてできあが(🦊)っ(🍡)た。おたがいのものとしてできあがった以(yǐ )上(shà(🕸)ng )、それがう(😫)まくいかなけ(👭)れば、(🦄)おた(🥂)がいの(🐖)責任だ。む(♐)ろんこの設計(jì )は、明日からのすべ(🍬)り出しに(📺)、(🔄)いちおう(🖲)のよ(🏾)りどこ(🚩)ろを与えた(🎚)まで(♿)で、(💦)こ(🃏)れが最上(🐿)のものであるとは保(🔭)(bǎo )証でき(💈)な(🔢)い。だ(💽)から(📈)、だ(💜)んだ(🔩)ん(🍹)やって(🌕)い(🏴)くうちに、(🎼)不都(dōu )合(hé )な点(🔖)があれば(✡)、い(🐅)つでも修正し(🧡)ようし、(🚎)ま(🎆)た、新しい案(🏨)が出(🎭)て、そ(🎸)れがいいも(🤟)のであれば、どしどしとり入れて行(🔏)くことにしたい。そういうこと(➿)をやる(🗳)のも、やは(🤖)りおたがいの責(🕙)任(rè(🚒)n )だ。あらためて言うが、友(yǒu )愛と創造、(🙆)この二つを精神(🍈)的基調と(🆗)して、こ(🏣)れからのおたがいの生活(huó(🚪) )を、すみからすみまで磨(🏘)みがきあげ、(🍵)い(🌊)きいきとし(👽)た(🧔)、清らかな(📸)、そし(😲)て(〽)楽しいも(🎵)のに育て(🙂)あげ(👚)て(🎁)いきたいと思う(📒)。」
「今(jīn )の(🤒)ところ、平木中佐の影(yǐng )響(🗣)(xiǎng )えいきょうでどうこ(🐊)うと(♍)いう(🛴)ようなことは、(🔲)全然ないよう(⏱)に(🍹)思(🍩)います。」
と、朝(cháo )倉先生は(🔛)、まじまじと次郎(lá(🔟)ng )の顔を見(👫)なが(🔠)ら(♑)、
この一週(♓)(zhōu )間(🚶)は、(🀄)塾(shú )生た(🥍)ちにとっては、まったく奇妙き(🥀)みょうな感じのする一週(zhōu )間(jiān )だった。朝倉(👗)先生夫妻も、次(🚬)郎も、生活の細部(bù )の(🅾)運(🎺)営につい(🧣)て(⚫)は(🐤)、自分(🤝)たち(🦍)のほうからは(🥖)、(⚪)何ひとつ指図さしずをせず、ま(👜)た、塾(shú )生たち(🚭)から何かたずねられても(🔠)、「ご随意(yì )ず(📷)い(🚕)いに」とか(🥡)、「適当(dāng )に(📽)考(🛥)え(🍮)て(💢)やってくれたまえ(🕒)」(🥙)と(🌐)か、「み(🔪)ん(🏝)なでよく相(xiàng )談(tán )してみるんだな(😁)」とかいったような返事をす(🐉)るだけ(🚒)だ(🚱)ったので、とかくかれらはとまどいした。中(🐯)には、(🧢)そ(🧟)れを(🐇)い(🀄)いこ(🏠)と(🛃)にし(👬)て、(🎥)ずるくかまえるものもないではなか(➡)っ(💂)た。その(🌿)結果、む(😌)だとへまと(🍊)がつぎつぎ(💧)におこり、かれらの(💤)共同生(shēng )活のすが(😿)たは、見た眼めには決してい(👯)いもの(⛪)では(🏗)なかった。時には、不規律(lǜ(💶) )と怠(dài )慢たいまんだけが塾堂(táng )を支配しているの(🔞)ではないか(🆒)、と疑われるよ(⛰)うな場面もあり、もし学ぶ(😏)ことより(💄)も批評(píng )す(🔖)ることに(✍)より多くの興(🤒)味を覚えている参観者(🍹)が(🔕)たず(🏜)ねて来たとしたら、その人は(🚰)、批評の材(cái )料(liào )をさ(👚)がすのに、(🕌)決し(📓)て骨は折れ(👏)なかった(🔍)であろ(🎳)う(👇)。
「ほう、お前か、今朝(🎡)の鐘を(❣)ついたのは(📋)。……で、ど(🔂)のような気持ちでついたの(⛵)じゃ(⬇)な(🙄)。」(🚝)
「その実際を、おた(🤰)がいに鍛き(🐄)たえあうのが、ここの生活(huó )だろう?(🧢)」
次(cì )郎(láng )は、そんな対(😦)話の中にも、(🎓)友愛塾に課され(👏)た大(🍔)(dà )きな問題があると思(🤫)った。そして、(😂)か(🤡)れらの話(huà )がどう発展していくかを(😢)興(xìng )味をもって(🏊)待(🎽)っていた。かれらは、しか(📍)し、笑ったあと(📸)、急に(🙆)口(kǒu )をつ(📕)ぐんでしま(🐦)った。次郎(lá(🎓)ng )が大便(🐾)所(suǒ(🐆) )の中にいることを(🔚)だれかが思い出して、みん(🤵)な(🔆)のおしゃべりを制止(🎥)する(📋)合い(🌎)図をしたものらし(🎁)い(🛥)。
それに(🥛)は(🚚)、組(🎞)織や、講(🙌)(jiǎ(🈶)ng )義科(🍖)目(🧝)や、諸(🛳)行事の時(shí )間(👆)割など、必(bì )要な諸計(🍳)画が(👚)一通りならべら(🐕)れていた(🎴)が、そ(🎬)のどの部分を見(🌜)ても(🛸)常(cháng )識(🛄)か(🚶)ら(🌊)とびはなれたよ(🈷)うなこ(🍃)とは一つもなか(🔸)っ(👰)た。塾(shú )堂(táng )と(✌)名のつ(🍽)くところでは、そのころほとんどつきもののようにな(🐺)っ(👱)てい(📐)た(🕤)「みそ(🀄)ぎ」(🚃)とか、「(🚛)沈黙(⭐)ちんもくの(📣)労(lá(🍶)o )働」とか、およ(⚽)そそういった、いわゆる(🐎)「(📪)鍛練(🥈)た(🚿)んれん」(🈺)的(🍂)(de )な(😄)行(háng )事が(♐)全(🏥)(quá(📵)n )く(🦑)見当(🕡)たらないのは、(🚴)む(🖥)しろみんなには、(🏮)ふしぎ(🤮)に思われたくらいであった。五時半起床(chuáng )と(🌁)いうの(🔁)が、(🚪)二(è(⛅)r )月の武(wǔ(🔓) )蔵野む(🖊)さ(🐛)し(🙁)のでは、ちょ(⛽)っとつら(🕣)そ(💏)うに(🏰)も思えたが(💲)、そ(♊)れも青年た(🤥)ちにとっては、決しておどろ(💫)くほどのことではなかった。むしろかれらをおどろ(🐐)かしたのは、生活にうるおいを与(🔈)あたえる(🛢)ような行(😴)事が(📅)、かなりの程度に、織お(🐹)り(🎮)こま(🥥)れて(🌼)いる(📕)ことであった(🔑)。とにかく、見(jiàn )る人(ré(🤮)n )が見れば、日常生(shēng )活(🍓)を深(shē(🍮)n )め(👒)高める目的で(🧒)、す(📀)べてが計(🦎)画されて(💣)いるという(🔚)こ(🏤)とが明らかで(💹)あった。
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