「君子が(🔕)行って住(🏰)めば(🙊)、い(🏗)つまでも野蠻(má(🏯)n )なこと(🎰)もあるまい。」
(🦈)曾先(📽)生がいわれた。――
「孔先生(🙂)(shēng )はす(🔽)ばらしい先(xiān )生だ。博(💣)学で何ごとにも通(🚴)じてお(🚖)出でなので、これ(🚊)と(📪)いう特(🐖)長(zhǎ(🙉)ng )が(✴)目立たず、そのために(💂)、却(què )って有(yǒu )名におな(🚘)りに(✴)なることが(🥌)ない。」
一二(二(èr )一七)(🦏)
顔(yá )渕(yuān )が(👌)ため息(xī )を(🛅)つ(💊)きなが(🤔)ら讃(zàn )歎(tàn )し(😴)ていった(🛫)。――
○ (🔎)老子に「(🕕)善行轍迹(jì )無し」と(🚕)あるが、至(zhì(💥) )徳の境(jìng )地については、老子(zǐ )も(➿)孔(❣)子も同(💤)(tóng )一であるのが面(🍺)白い(💻)。
○ 次(😨)(原文)==一般に(👕)「(📎)つぎ」「(🐬)第(dì(🌽) )二」の意(yì )味(🌆)に解さ(💆)れているが(🚎)、私は「途(➿)次(🐶)」などという場合の(🤬)「次」と同じく、目(mù )標に達する(👾)一歩手(shǒu )前の意に解(jiě(🍉) )し(🐒)たい。
○ (😜)こ(🤸)の一章は、(🕴)一般の個人に(🐈)対(🛵)する戒(🔧)めと解す(👇)るよ(😪)りも、為(🏷)(wéi )政家(jiā )に対す(🌽)る戒(jiè(🦉) )めと(🚍)解する方が適(shì )当だと思つたので、思い(🍠)切(🏄)つて右(yòu )のよ(🌨)うに訳(yì )し(🍕)た。国民生活の貧(😞)(pín )困と苛察な政治とは、(🕞)古(🖐)来秩序(🀄)破(🦉)壊の最大の原因(yīn )なのである。
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