バラエティ番組《コック リング オナニー》2行目ライン
コック リング オナニーあらすじ
「私は、君(🛏)(jun1 )子というものは仲間(🙏)ぼ(🧑)めは(⛺)しない(🈂)も(👭)のだ(🚯)と聞いて(🎄)いますが、(🛳)やはり君(🌿)(jun1 )子(zǐ(⌛) )にもそれ(🏞)があ(💮)りま(🛵)しょ(🎓)うか。と申(shēn )しますのは、昭公は(😰)呉(wú )ご(🚠)か(🥛)ら妃きさきを迎えられ、その方がご自分と同性(xìng )なため(🗺)に、ごま(💊)かして(🐾)呉孟子ご(🍓)も(🎴)うし(👌)と呼(🖤)(hū(😬) )んでおられる(😇)のです。も(🏼)しそ(🎆)れでも昭(🌭)(zhāo )公が礼を知った方だといえ(🚸)ますなら、世の(📲)中(🙎)(zhōng )に誰か礼を(♎)知らないもの(📍)が(🦎)ありましょう。」
一二(🉑)（二一(🌤)七）(🐣)
巫(wū )馬期が(🌸)あとでそ(⛱)のこと(🙅)を先(🙅)師(🥌)に告げると、先師はいわれた(🌴)。――
○ 射(🏸)・御(🗑)＝＝禮・楽・射・御・書・数(shù )の六(liù )芸のうち射(shè )（(🍌)弓の技術）と御（車(📞)馬を(🏉)御する技(jì )術）とは(🐵)比(🐭)較的(🚘)容(🚪)(róng )易で下等(🕞)な技術(shù )とさ(🏇)れており、と(📌)りわ(🐠)け御(🌴)がそうである。孔(🥦)(kǒng )子(zǐ(🍴) )は(🚏)戯(👫)れに本章の(👾)ようなことをい(🐑)いながら(⏰)、暗(àn )に(🚑)自分の本領は(🌔)一芸(🥏)一能に秀でる(😇)ことにあるのでは(🗜)ない(👢)、村(cūn )人たちの自(zì )分に対(🈵)する批評は的を(🕕)はずれてい(🐐)る(⛵)、という意味を門人た(💴)ちに告(💞)げ(🌈)、その戒めとしたものであろう。
○ 聖人・(🎁)君(jun1 )子・善人(🐼)＝＝孔(🌞)子(🤭)のいう(📚)聖人・君子は常に政治とい(⏪)う(🏉)ことと関係(xì(😆) )があ(🉑)る。現に政治の任(🛤)に当つていると(😁)否とにか(🕋)か(🏐)わら(📫)ず(😸)、完全(quán )無欠な徳と、自由無碍な(🌤)為政能力を(📩)もつた人が「聖人」で(👤)あり、そ(🎚)れほどで(🈹)はなくとも、理想と識(⛷)見と(🦇)を持ち、常に修徳に(🥢)いそしんで為政(🎓)家として恥(🚵)かしくない人(rén )、少(🉐)くとも政(zhè(🍅)ng )治(🧞)に(👂)志して修養をつん(🚋)で(🐡)いる人、そういう人が「君(jun1 )子(📳)(zǐ )」なのである。これに反(💄)して、「善(👴)人(rén )」は(🏘)必(🥠)ずし(🛠)も政治と関(🕐)係はな(🈂)い。人(🍭)間として諸徳(🍈)のそ(🌽)なわつた(👮)人(rén )という(🕑)程度の(🗂)意(yì )味で用いられている。
二(èr )一(⬜)（二〇五）
「道(🐼)(dào )を行(🍴)お(♑)うとする君は大(🚄)器で(🚫)強(qiáng )靭(🧓)(rè(🐨)n )な意志の持主でなければなら(🏞)ない。任(😁)務が重(😿)(chóng )大でしかも(⏳)前途(🍧)遼遠だから(♈)だ(🛒)。仁をも(🙂)っ(🍤)て自分の(🚚)任(rèn )務とする、(😴)何(🎿)(hé )と重いではない(🎃)か。死(sǐ )にいた(🗼)る(🥖)までその任(rèn )務はつづく、何と(🎗)遠(🕐)いで(🦏)はないか。」
○(➖) 本(📿)章は(💿)一六九章(🍤)(zhāng )の桓※(「魅」の(😫)「未(wèi )」に代えて(🏃)「隹(😴)」、第(🐱)4水(shuǐ )準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場合(🏳)の言(🌛)葉(🔩)(yè )と同様、孔(kǒng )子の(🌄)強い信(🐕)念(🔏)と気魄(😑)とをあら(⚡)わした言葉で、論(🥎)語の(🆘)中で極め(🕟)て目(🈯)立(🎸)つた(🍙)一章である。
こがれるばかり、
○(👉) こん(🕸)な有名な言葉は、(🚵)「(🏾)三軍(jun1 )も帥を奪うべし、匹夫も志を奪うべ(🤺)からず」という文語体の(🎧)直訳があれば充(chō(🉑)ng )分(🐲)か(👟)も知れない。
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