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A　知(🥗)っ(🎸)て(🖇)の通り(🥊)文(🍙)楽の芝(🌨)居では(🕣)、女の人形(🆘)は顔と(💂)手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれてい(🥧)るの(😅)で、人形使いが自(🔁)分達の手を(🌪)内部に入れて(👕)動き(🍜)を示(🔹)せば足りるのであるが、私はこれが最も実(🍎)際(🖲)に(🐬)近い(🌏)ので(🌉)あって、昔(🔩)の女と云うものは襟から上と袖口か(🕥)ら先だけの(⌛)存(😫)在で(📐)あり、(⭕)他は(🍠)悉く闇に隠れ(🍉)て(🦆)いたものだと思(💋)う。当(🐪)時に(🧒)あっては、中流階級(🔔)以上(🐂)の女はめ(🍧)ったに(🖇)外出することも(🆘)なく、して(🈵)も乗物の奥深く(⛑)潜ん(🔸)で街(🧜)頭(😝)に姿(🍾)を(🛣)曝(🍇)さないように(💻)して(🤢)いたとすれば、大概はあの暗い家屋敷の一と間に(📮)垂れ籠めて、昼も(🚎)夜も、たゞ闇(🧔)の中(🌃)に五体を埋めつゝそ(🎁)の顔だけ(🤑)で存(🛡)在を示していたと云える。されば衣裳なども、(🍆)男の方が現代に(🅱)比べて派手な割(🎺)合に、女の方は(🥅)それ(🦒)ほどでない。舊(㊗)幕時代の町家(😁)の娘や女房の(🔦)ものな(🎢)どは驚く(📫)ほ(💋)ど地味であるが、(🚣)それは(🚄)要するに、衣裳と云うものは闇の一(🎼)部分、闇(🈯)と顔とのつながりに過ぎ(📺)なか(🥜)っ(📭)たからである。鉄漿おはぐろなど(🤱)と云う化(🏸)粧法(🐾)が行われ(🔁)た(😆)のも(🎺)、(🐲)そ(🎶)の目的を考えると、顔以外の(🧣)空隙へ悉く闇(🤼)を詰めてしまおうとして、(🤐)口(⌚)腔へまで暗黒を啣ませたの(⛄)で(🆚)はない(🚡)であろう(✋)か。今(🚲)日かくの如き婦人の美は、島原の角屋(🕸)の(💓)よ(🍴)うな特殊な(🧢)所(🖇)へ行か(🚜)ない限り、実(🎐)際に(🍐)は見(🤳)るこ(🎛)とが出来な(📂)い。し(🤸)かし私は幼い時(🎍)分、日本橋(🌸)の家の奥で(👀)かすかな庭の明(🧟)りをたよりに針仕事(🏫)をしていた母(🔳)の俤を考える(🐨)と、昔(🔎)の女がど(🐬)う云(📡)う風なものであった(🎸)か、少しは想像出来るのであ(⛓)る(🎷)。あの時分(😵)、と云う(🐅)のは明治(🔶)二(🈳)十年代のことだが、あの頃までは東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の(🤗)母や伯(👟)母や親戚の(🎚)誰彼(💨)な(😾)ど(🚮)、(🏔)あの年配(🚠)の女達は大(🚬)概鉄(⏲)漿を附(🥌)けて(🐼)いた。着物は不断着(📋)は(⛰)覚えていな(🐂)いが、餘(⏮)所(🥚)よそ行きの時は鼠地の(🚯)細かい小紋をしば／＼着た。母(⛄)は至ってせ(✏)いが低く、五尺に(🗳)足らぬほど(📝)であった(👴)が、(🚮)母ばかり(🚘)でなくあ(🏼)の頃の女はそのくらいが普通だっ(🃏)た(📺)ので(🏨)あろう(⛸)。い(⚾)や、極(🐹)端に云え(⛹)ば、彼女た(📦)ちには殆ど(🍔)肉体がなかったのだと(🍐)云って(🤒)いゝ。私は母の顔と手の外、足だ(🤸)けはぼ(🐟)んやり覚えているが、胴(🥁)体については(🏛)記憶がな(😍)い。そ(⏳)れ(😈)で想い起すのは、あの中宮寺の(📎)観(🎶)世音の胴体(🕳)で(📢)ある(🛤)が、(👋)あ(🆙)れこそ昔の日(🛷)本の女の典型的な裸体像ではないの(🤦)か。あの、紙のように(🗾)薄い乳房の附いた(🐸)、板の(😡)よう(✊)な平べったい胸、その胸(🕔)よりも一層小さくくびれ(🍾)てい(🔏)る(🧢)腹、何の凹凸お(🥋)う(🐧)とつ(🚭)もない、真っ直ぐな(🛠)背筋と腰と臀(➡)の(💧)線、そう云う胴の全体が顔(🔥)や手(🦇)足に比べる(📬)と(🕋)不釣(🏢)合に痩せ細(⛵)ってい(📚)て(🎳)、(😏)厚みがなく、(🍟)肉体(✊)と云うよりもずんど(💣)うの(💛)棒の(🛑)ような(🥦)感じがするが(🍃)、昔の女の胴体(🔶)は(👧)押しなべてあ(👲)ゝ云う風ではなかったの(🙆)であろ(㊙)うか。今日でもあ(🔴)ゝ云う恰好の(🎨)胴体を(🎙)持った(🏔)女(🕒)が、(👼)舊弊な(🛶)家庭(🌭)の老夫人とか、藝(🈷)者などの中に時々(🕚)いる。そし(✋)て(🌳)私はあれを(🧕)見る(🏯)と、人(🌁)形の心棒を(🚂)思い出すのである(🎃)。事実、(👧)あの胴体は(🐒)衣(⏳)裳を着け(📑)るため(👟)の棒であって、それ以外の何(🦒)物で(😢)もない。胴体のスタッフを成しているものは、(♎)幾襲(🐙)ね(😃)となく巻き附(📃)い(🤲)ている衣と綿とであって、衣裳を剥げば(🍴)人形と(🌪)同じように(🤒)不(🔻)恰好な心棒が残る(📤)。が、昔はあ(❔)れ(💏)で(🗯)よかったのだ(📈)、闇(🌛)の中に住む彼女(🕣)たちに取っ(🍠)ては(👘)、ほの(👵)じろ(🏮)い顔一つあれば、胴体(🖨)は(🍙)必要がなかったのだ。思うに明朗な近(💧)代女性の肉体美を謳(🗻)歌する者には、そう云う女の幽(🔀)鬼じみ(😻)た美しさを考えることは困難(👯)であ(👑)ろう。また或る者は、暗い光(🤲)線で(🎸)胡麻化し(🚆)た美し(🔛)さは(🍆)、真の(😲)美しさでないと云うであ(👠)ろう。けれども前に(🧔)も述(🕘)べたように、われ／＼(❔)東洋人は何でも(📜)ない所に陰(☔)翳を(🛡)生(👼)ぜしめ(🥀)て、美を創造するの(🙅)である。「掻き寄せて結べば柴の(🚛)庵なり解く(🔴)ればもとの野原(🕜)なりけり」と云う古(🎤)歌があ(⤵)るが、(✡)わ(😙)れ(🧝)／(😎)＼の(🐖)思索(💦)の(🍂)し(🏳)かたはと(🥝)かくそう云う風(🎓)であって、(🎭)美(📻)は物体(🔞)にあ(⛴)るのでは(🤔)なく、物体と物(🐲)体との作り出す陰翳のあや、明暗にあ(⚫)る(🐏)と考える。夜光の珠も暗中に置(⌛)けば光彩を放つ(🥪)が、白(🚸)日(⏪)の下に曝せば(🆚)宝石(🌋)の(😣)魅力を失う如く、陰翳(👡)の作用を離れて(📋)美はないと思う。つまり(⏰)われ／＼の祖先は(🤤)、女と云うも(🗡)のを蒔(🐇)絵まきえや(🧠)螺(🍛)鈿ら(🀄)で(💏)ん(🙃)の器(🍢)と同じく(🥤)、闇(💽)とは切っても切れないものとして、出来るだけ(⏫)全体を(🧀)蔭へ沈め(🎱)てし(😡)まうようにし、長(⛰)い袂や長い裳裾で手(🌌)足(🥧)を隈の中に包み、或(🖨)る一(🔍)箇所(🕐)、首だけを(♏)際立たせる(🥘)ようにしたのである(🍒)。なる(🌤)ほど、あの均斉を缺(💴)いた平べった(🥘)い胴(🐕)体は、西洋婦(🔒)人のそ(🎎)れ(💗)に(🥛)比べれば(💰)醜いで(🌝)あろう。しかしわ(😞)れ／(🍰)＼は見えないものを(🕺)考え(👲)る(🚞)には(😦)及ばぬ(🐙)。見えな(😡)いものは(🏵)無いもので(🍙)あるとする。強しいてその醜さを見ようとする者は、茶室の(🤟)床の間(🏉)へ(🐐)百燭光の電燈を向けるのと同じく(🚒)、そこに(🚭)あ(🏼)る(👈)美を自みずから追い遣ってしまうのである(❌)。

A「はあ(🧖)、…(🧚)……姉が習っているものでご(⛹)ざいま(🕦)すから(🎊)、その(🤙)お附合に(👯)、………」(👱)

A「ああ(🎎)、起きち(🚔)ゃっ(😴)たよ、盛んに迫(🔀)害されるん(🈳)でね」

A「あ(🏨)ははははは(🧙)」

A「やっ(🕕)ぱ(💓)り(🌪)虚栄心の一(🥉)種さ。夫に愛せら(🙊)れないのを人に知られ(🖌)た(🧞)くな(🦏)いと云う………そこ(📢)まで(🖨)云っ(👾)ちゃあ悪いかも(⛺)知れないけれど、………」

A「(🐽)はゝあ、(🕰)―(🐢)――そ(😡)れ(🚁)から(🎱)、あのう、お宅は何でございますか、お見受け申(🕌)しましたと(⛎)こ(🔭)ろ、お(🐏)掃除などが(🥃)よく行き届いて居りますようですが(🌂)、こう(🌻)云う事(🌂)は(🤝)誰方どなた(🏚)がおやり(🕳)に(🚲)なりますので？」