「音(🗻)(yīn )楽の世界は一如の世界じゃ。そこで(🍧)は、いささかの対立意識も許(xǔ )され(🦑)ない。先ず一(yī )人(rén )々々(🏀)の楽(lè )手の心と手と楽器とが一如になり(🏙)、楽(lè(📡) )手と楽手(shǒu )とが一(yī(🤶) )如(rú )になり(🖱)、更に楽手と聴(🎁)衆(zhō(💱)ng )とが一如になって、(🎙)翕如き(💍)ゅ(😊)うじょとして一つの機をねらう。これが未(wèi )発の音楽じ(🙅)ゃ。この翕(xī )如たる(🎚)一如の世(shì )界が(🏞)、機到(🚺)っておのずから振(🍊)動を始めると、純(🌀)如(rú )として濁(🎄)(zhuó )り(🐵)のない音波が(🅰)人(👊)々(🛒)の耳朶を打つ。そ(😃)の音(yīn )はただ一つ(🚾)である。ただ一つであるが、その中(🗯)に(🌭)は金音もあ(🏿)り(🚯)、(🔂)石(shí(🍀) )音もあり(🕊)、(🥇)それらは厳に独自の音色(sè )を(👵)保(bǎo )っ(🗺)て、決しておた(👣)がいに(🙏)殺しあ(🔯)うこ(🚒)とがない(📝)。※(「激」の「(🚱)さんずい」に(🔇)代えて(🏄)「(🌂)白」(🐇)、第(dì(🦄) )3水準1-88-68)如きょうじ(🛒)ょ(🐕)として独(🥃)自(🌍)を守(shǒ(🎱)u )りつつ、しか(😔)も(👓)ただ一つの流れに合する(🙋)のじ(👶)ゃ。こうし(🛁)て、時(📐)間の(🥐)経(🐉)過につれ(🏋)て、(🚛)高(🚊)低(💾)、強(⏬)弱、緩(💡)急、(🍿)さま(🐏)ざまの変化(🌌)を見せる(😶)の(✍)であ(💱)るが、(💪)そ(🤢)の間(😪)、厘(lí )毫り(🕢)んごうの隙もなく(✋)、繹如(rú(🌁) )え(🚸)きじょとして(🗞)続(🙈)いて行く。そこ(🦇)に時(👪)間(🍢)的な一(yī(⤴) )如の(😬)世界(🚅)が(😖)あり、永遠と一瞬との一致が見出(chū(🌵) )される。まことの音(🕚)楽というものは、こうし(🚾)た(👭)ものじ(🕵)ゃ。聴(🔼)くとか(📌)聴か(🥨)せるとか(🥪)の世(shì )界ではない。まして、自(✴)分の(😁)腕と他人の腕を比べたり、音(yī(🎍)n )楽のわかる者とわからぬ者とを差(🛍)(chà )別したりするよ(🗿)うな世(shì )界とは、似ても似つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
そう決(jué )心した彼は、翌朝(cháo )人(🤡)(rén )をや(🕧)って、ひそ(🔭)かに陽貨の(🌂)動(dòng )静を窺わせた。
樊遅は、(🍔)案外平凡だ(🦆)という(🦉)感じが(👹)して、(🕳)こん(🔆)な(👪)こ(🍠)と(🈶)なら、あ(🛢)んなに考えるの(😵)で(📺)はなかった、(💧)と思っ(📈)た。
で、彼は(✌)、(🗝)ある日、それとな(🕎)く子(🛎)桑(✒)伯子につい(🎵)ての孔子(🚺)の(🚡)感想を求めて見(jiàn )た。彼(🗨)は、もし孔子に諷刺(cì(✉) )の(💨)意志があれば、子(🐛)桑伯子のことから、(🤦)自然(🐜)、話(huà )は(🛏)自分(fèn )の(🍜)方(🕛)に向(🐈)いて(📕)来(🛴)る(🆚)、と思(sī(🦎) )ったの(⏺)である。と(🗼)ころが、孔(💧)子(zǐ )の答(dá )えは極(jí(😙) )めて(🛶)あっさりしたもの(❕)であった。
「なるほど、(🦒)よく(⏬)わかりました(🏻)。私(sī )もなるべく(🌲)早く、よい君主をみつ(📉)けて仕(🏅)(shì )えたいと存(cún )じ(🗒)ていま(❌)す(🐚)。」
「もっと思い切っ(🤬)て、自分の(👏)心を掘り下げて見な(🥕)さい(⏪)。」
「かりに斑(bān )牛まだら(😓)うしの子であ(🦓)っ(💽)ても、天地(dì(🗒) )山川の(🎌)神(shé(🦕)n )々はお(🎿)嫌い(🌅)は(📋)され(👁)ぬかの。」
そう(🆘)思(sī )うと、彼(bǐ )の(🕸)心臓は、一滴(😍)(dī )の血も残(cán )されていないか(💡)のように、冷たくな(📌)った。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025