ところで、かれの(💵)言(💃)葉(😊)が(🎏)終わるか(🌫)終わら(💿)ないうち(🚥)に、二三の室から、急(jí )にさわ(🆙)がしい人(👧)声や物音(🦉)が(💬)、廊(🎑)下をつたって(🍷)きこ(🐽)えだした。
「ぼ(🌟)く(👁)た(📟)ち(🐀)、学(♍)生時代の学(⛄)寮(liáo )がくりょう生(😹)活を(❌)自治(🙁)だ(🐁)なんて(🗓)いって(🚾)、い(🍕)ばっ(👴)て(🙃)い(🕟)たも(🍜)の(🌃)ですが(⏯)、本(🕵)気(🏸)にやろうと(🈂)すると、実際(🗳)む(🌧)ず(♟)かしい(🆒)もので(🔆)すね。」(🎬)
((🦉)おしまいの、あ(✌)の乱(luàn )暴(🤛)な(👛)打(🐷)(dǎ )ちかたをや(🚬)っ(🚢)たのが、自分(🕝)だということは、すで(🤣)に先生(shē(😛)ng )に言っておいたのに、先(xiān )生(🍂)(shēng )はどうしてそのことをは(🎯)っき(🚻)り(👗)言わ(🤘)れないの(🍍)だろ(🏐)う。も(🍩)しそれが助手として(🐞)の自分の立(lì )場をまもってくださるためだ(🐞)とした(✡)ら(🛷)、自(zì(🏝) )分はむしろ心(🍝)外だ。大河もむろ(🤩)ん心外に思(🔛)っ(🕌)ているにちがいない(😓)。)
(🐱)朝倉(cāng )先生(shēng )は、か(🍟)つて(🌘)次(cì )郎に(👾)、(💸)「現在(zài )の日(rì )本(běn )の(🚰)指導層の大(dà(🤤) )多数は、正(🤝)面からは全く反対の(🤘)で(⬆)きないようなことを理由にして、自分(🗝)たちの立場を正(zhèng )当化(🏅)したがるきら(📪)いが(🥇)あるが、そ(🕛)うしたずるさは、(🍤)ひとり(🏡)指(🌿)導層だけに(📮)限られ(🌱)たこ(🍧)と(🚶)ではないようだ。たいていの日(🛰)(rì )本(💴)人(🥨)は、何かとい(⏪)うと、表面堂々(🔠)と(🔸)した(🦆)理由で(🎁)自分(🏬)の(🏒)行(🥄)動を弁護(hù )した(🤧)り、飾かざったりする。しかも(📠)、(⛏)それで(🤖)他人をごまかすだけでなく、自(🥛)分(🔓)(fèn )自身(shēn )の良心(xīn )をごまかしてい(👚)る。それを(🐙)ずるいな(😍)どとはちっとも考えない。これはお(💜)そろしいこと(🎁)だ。友(🗂)愛塾の一(yī(🍷) )つの大(dà )き(🛑)な(🤧)使命は、共(🗳)同生活(🐾)の(🐕)実践(jiàn )じっせん(👲)を通じて、青(qīng )年たちをそ(🥐)う(⛰)した(😱)ずるさ(🍛)から救い、(👧)真(zhēn )理に(🎅)対して(🐜)も(🕯)っと誠実(shí )な(👁)人(rén )間にし(🎙)てやることだ。」という(🎭)ような意味の(🦖)ことを、いった(🏛)ことが(🕣)あったが、次郎は、便所の(🚉)中から、飯島のうし(😒)ろ姿を見おくりながら(🔲)、(🤫)そ(💕)の言葉を思い(😘)おこし(🚺)、(🏛)今さら(🍅)のように(📎)、大きな困難にぶっつ(🌀)かったような気(qì )がし(🌐)たのだ(🧟)った。
も(📷)うそのこ(👎)ろには、塾生た(💎)ちは(👧)、室内の(😸)掃除整頓をすべて終わ(💤)って(🎇)、最(zuì )後に、廊下(xià )や、玄(🚵)関(🕡)げんかんや、そ(⛎)のほ(⛺)か(🚶)の出入り口の掃(💗)除に(📝)かかっ(🧒)ているところだった。むろ(😫)んそうした掃除も、分担(🌭)ぶんたんは一通り(🎙)きまっていたが、厳(yán )密(mì )には境(😉)界(🤯)が定(🐣)められないために、塾生たちはかな(👌)り入(🤫)(rù )りみだれ(👆)て(🥔)い(🥛)た。
(😄)飯島は、そ(🧘)れまで、(🌍)やはり入り口(kǒu )の(💝)階(jiē )段に立って、何かと(♎)指図(tú )さ(🥓)しずがまし(👱)い口をき(🥂)い(♌)ていた。し(🛩)かし、次郎(🧛)(láng )が雑(🤳)巾をもって大便所の中には(🚌)い(🥥)ったの(🧞)を(🉐)見ると、さすがに(👸)気がひけたらしく、指図(tú )する言(yán )葉の(🍔)はしばしがにぶり(🌞)がちになり、何かしら気弱(😰)さ(🐅)を示していた。
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