「道を行(háng )お(🐧)う(👩)と(🈶)する(🈚)君は大器(qì(🎿) )で(🔙)強靭(rè(🎚)n )な意(🚻)志の持主でなければ(🥄)ならない。任務(wù )が(✈)重大でしかも前(🕚)途遼遠(🤺)だからだ。仁を(👔)もって自(zì )分の任務(wù(⛲) )とする、何と重いで(🍦)はないか。死(sǐ(🚦) )にいたるまでその任務は(🗼)つづ(🥣)く、何(🔴)と遠いでは(🎃)ないか。」
「(🛤)楽師の摯しがは(🔊)じめて(🎼)演奏した時(shí )にきいた(😥)関(🐂)雎かんしょの終曲は、洋々として耳(ě(🌸)r )に(🏿)み(📺)ちあふ(🏇)れる感があっ(👕)たのだ(🥒)が――(➕)」
「忠実に信義(🏼)を第(👦)一(🥁)義として一切の言(🗣)動を貫(guà(🥌)n )く(📝)がいい。安易に自分より知(zhī )徳(dé )の劣った人と交(jiāo )って(🥧)、い(🎶)い気になるのは禁物だ。人間だか(🤣)ら(🐝)過(🌎)(guò )失(⛎)はあるだろうが、大事(shì )なの(🍩)は(🍂)、その過失(🗯)を(♎)即座(✒)(zuò(📓) )に勇敢に改(gǎi )めるこ(🥑)と(🐬)だ(🥃)。」
二一(二〇五(💅)(wǔ(😳) ))
○ この一章は、一般(🏘)の個(gè )人に対する戒(jiè )めと解(jiě )するよりも、為政(🏄)家に対(duì(🎚) )する戒(🛄)め(🏾)と解す(🌳)る方(fā(🔝)ng )が適当(🦅)だ(📖)と(🌂)思つたので、思い切つて右のように(😽)訳した(🐶)。国民生活の貧(pín )困と(👩)苛(🈸)察(🍐)な政治とは(👪)、古来(🐮)秩序破(🌠)壊(huài )の最大の原因なのである。
「由ゆう(🛑)よ、(💖)お前の(🦀)こしらえ事(shì )も(⏳)、今にはじ(🔔)まった(♑)ことではないが、困ったも(🥌)のだ。臣下(xià )のない者が(🏛)あるよ(🏵)う(🍾)に(🖲)見(💄)せかけて(🚭)、いったいだれ(🎄)をだまそう(🌦)とするの(🏒)だ(👮)。天を欺こ(💫)う(🚘)と(👕)でもい(🚭)うのか。そ(🐹)れに第(🎵)一、(🔋)私(💇)(sī )は、臣下の手で葬っ(📍)てもら(👧)うより(🔞)、むしろ二(🤧)三人(rén )の門人(rén )の手(shǒu )で葬ってもらい(🍹)た(🏍)いと思っている(🗣)のだ。堂々(🌩)たる葬儀(yí )をし(🐼)て(🃏)も(💐)らわなくても(🍶)、まさ(🖍)か道ば(🗞)たで(🌕)のたれ死したことにもなるまいではな(🥦)いか。」
大宰(📚)たいさいが子貢にた(🦈)ずねていっ(🗝)た。――(🍛)
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