樊遅は思(sī )わ(🌧)ず御者(⏫)台からふりかえって、(🕥)ちら(🏩)りと(🅱)孔子の(⛵)顔を見た。孔子の(🍺)顔には、別に変ったとこ(☝)ろは見(jiàn )られなかったが、その声(💂)には(🥉)、ますます力がこ(📒)も(🔘)って来(lái )た(🧘)。
「2現今では(😖)、親(qīn )を養ってさ(👺)え居れ(♉)ば、そ(✳)れ(📅)を孝(🐅)行だといっ(🥦)ているよう(♏)だが、お(👾)互い犬や馬までも(📢)養ってい(♈)るで(🎙)はないか。孝(xiào )行には敬うやまいの(💸)心が(🧓)大(dà )切だ。もしそれがなか(🔖)っ(🔳)たら、犬馬(🤧)を養うのと何のえ(🕸)らぶ(➰)ところもない。」
「6父の在世(🍕)中は、子の(🌧)人物(🤹)をその志によっ(🧦)て判断(🏯)され、父が(🥠)死んだらその行(🏮)動によっ(🎱)て判断される。な(💒)ぜなら、前の場合(hé )は(🎳)子(🧑)の(😖)行(háng )動は父の節制(🦒)に服す(👱)べきであり、後の場合は本人の(👊)自(zì )由で(👎)あるか(🛂)らだ。しかし、後の場合でも、みだりに父の仕来りを改むべき(📥)ではない。父に対(duì )す(👢)る思慕哀(💊)(āi )惜の(⛓)情が深ければ、改(🍕)む(🐟)る(📘)に忍(rě(🔩)n )び(🌦)ないのが自(❔)(zì )然だ。三(sān )年(🍖)父の(🧚)仕来(🏠)り(🌡)を改(gǎi )め(🥇)ないで(🚛)、ひたすらに喪(sàng )に服(♌)する者にして、はじめて真の孝(xiào )子(zǐ(🕙) )と云える(🐷)。」
「ふふむ(🏻)。すると、わしの眼に何か邪(💤)悪な影で(😢)も(🚥)射し(💨)てい(🌟)るの(🍚)か(🛩)な。」
「(👿)な(🚛)るほど(🤛)見事な(🆗)牛(niú )でございます。」
((📄)あの眼にぶ(📬)ッ(Ⓜ)つかる(📡)と、俺(🏿)は喉も(🕕)手(shǒu )も急(🌕)(jí )に硬(📫)ばって来るよ(📏)うな気(💃)がするんだ。今(🙎)日(📁)(rì )もたしかにそ(💥)うだった。俺の手が(📞)狂い出(🆑)したのは、奏(🌬)楽の最(➗)中に孔(🧚)子(🎸)の眼にぶッつかっ(📵)てからのことだ。)
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