「然し、お(🎡)前達(dá )のように、血(xuè(🏧) )統(tǒng )な(🌿)ど問(wèn )題にしない人(rén )があると知(🎨)(zhī )ったら、(🐤)彼(bǐ )も喜(🧛)(xǐ )ぶにち(🛡)がいない。わしも(🏖)嬉しい。…(🛌)…7いや君子(zǐ )というものは、人の美(🌶)点(🍟)を(🚖)助長(zhǎng )して、決して人の欠点(diǎ(📡)n )に(🍐)乗ずる(🌮)ような事(🔻)はしないものじ(🎖)ゃ。然し世の中(zhōng )には、兎角そのあ(🧒)べこ(🐎)べを(🙌)行こうとする小人(💁)が多(duō(👯) )くての(🚿)う。」
(やっぱり、あ(🐚)の眼だ。)
(楽(🖨)長(🕔)(zhǎng )は、最(zuì )高の技術は手や喉から生(🍴)れるも(⬅)のでなくて、(🎚)心(🍍)か(🕤)ら生れ(💻)るものだ、とい(💗)う事だけ(📡)は(🏩)、どうやらわかった(🈯)らしい。彼の音楽もこれからそろ(🛂)そろ本物になる(🥊)だ(💸)ろう。だ(♏)が彼(⌚)(bǐ )は、(🈹)私(🗽)の(🙃)音(🛺)楽(⬅)論がそのまま人生(🧗)論(📖)でもあ(🍶)る、というこ(⛔)とには、まだ(📁)気がついて(👂)いない(🎿)らし(🆕)い。究極(jí(🐑) )の目標を音(🌍)(yī(🎌)n )楽の技術(shù )に置いている(😨)彼としては、或はやむを得(🕝)(dé )ないことかも知れない。し(🍛)かし(❗)急ぐことはない(🐝)。いずれは彼(🗞)(bǐ(🚓) )も、(⛽)人生のための音楽というこ(🏺)とに目を覚ます(🚸)時(🈷)が来るであろう。彼は元来真面目な人間なの(🕕)だ(💔)か(💩)ら。)
「(🍐)何、弁(🥡)舌?――弁など(🎫)、(👫)どう(💃)で(🥨)もいいではないか。」
(奏(zòu )楽(lè )の(🛣)失(shī(🎄) )敗(bài )が(📫)、(👇)もうこれで三度目(💤)(mù )だ(🚀)。)(🖊)
次は子游に対する答えであ(➡)る。
「かりに斑(🔢)牛(👺)まだ(🕛)ら(💑)うし(🎚)の子(❄)であって(🏃)も(🔰)、天地(dì )山川(🥅)の神々は(😄)お嫌(xián )いはされぬかの。」
(最善(shàn )の策が見つからなければ、次善を(🛤)選ぶよ(📃)り(🚬)仕方(🕦)(fā(♐)ng )がない(💶)。)
元来孔(kǒng )子はユーモリストで(🧣)はなかっ(🛑)た。だから彼(👳)(bǐ )は、生(🔴)真面目に考えて(🆒)、そ(⛸)ん(🔳)なこ(🛎)とを思(sī )いついた(⛺)の(🌦)である。し(💅)かし(👳)、(🚕)思(sī )いつ(🎰)いて見ると、(📳)い(⭐)か(🚼)にも可笑しかった。彼は思わ(🐧)ず微笑した。同時(⛵)に、(🖋)何となく自(👀)(zì(🤱) )分にはふさわしくないよう(🚎)な気がし出した(🤺)。たしかに彼のふだんの信念に(👁)照(zhào )らすと(😿)、(🤲)それは決(🆕)して気(qì )持(💂)(chí )のいい策だとは云(yún )えなか(❄)ったのである(🌮)。そこに気(qì )がつくと、(🍿)彼はもう笑わなかった(🔮)。そして、ゆっくりと、(😚)もう一度(♏)考えな(🔪)おした。しか(👢)し、そ(⭐)れ以上(shàng )のいい考えは(🛢)、(🥕)どう(🎏)して(😭)も(🐥)思い浮(fú(🕍) )ばなかった。
「(🔨)お前にも、まだ礼のこころはよ(🐚)くわか(🖼)って(🌆)い(🕞)ない(🍽)ようじゃな。」(😠)
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