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A　女房は市へ護送(💞)せられ(🍄)て予審(🧗)に掛かった。そこで(🕒)未決檻みけつか(🛐)んに入れ(🌻)ら(💴)れてから(🥄)、女房は監(🌭)獄長(🚛)や、(🚨)判事や、警(♐)察医や(💱)僧侶に、繰り返し(📈)て、切に(👝)頼み込んで、これ(🈂)まで夫としていた男に(🎟)衝つき合せず(🚄)に置い(🛎)て貰う事にし(❌)た。そればかりでは無い。その男の面会に(🔑)来ぬようにして貰った。それか(⛰)ら色(😮)色な(🔔)秘密(👑)らしい口(🔛)供こう(🚫)きょ(🏖)う(🦌)をしたり、又わざ(🍏)と矛(🤢)盾する口供をしたりし(👆)て、予審を二(🚓)三(🕺)週間長引かせた。その口(🔋)供が故意(🎡)に(👃)したの(🕹)で(🆎)あ(🤙)ったと(🚮)云う事は、後にな(🆙)って分(🕯)か(🛶)った。

A浜(🍟)田は(📥)口をもぐ(🕑)もぐやらせて、何(🗒)か云いそ(🙍)うにしまし(🗿)たけれど(🚄)、矢張黙っ(🍞)て、私の(😣)前に憐あわれみを(👧)乞こう(🚛)かの如ごとく(✋)、項うな(🏉)じを垂れてしまいました(⛪)。

A京極さいし(🔠)ょう宰相殿高次公は、(🔩)ちょうどその(🎉)じぶん(🛎)十三四さ(🗳)いでいら(🎵)っしゃ(☝)い(🌃)ました(🍆)で(🍢)しょうか(🈲)。の(🎳)ちには信長公の小姓をつとめられましたけれども、お元服まえはきよすにあずけられていらっし(📩)ゃ(〰)いまして、(🚾)と(🔥)き／″＼おくがた(🚳)の(🎒)御殿へおこしな(🍪)されたこと(🔤)が(🧥)ご(👀)ざりま(🎪)した。申す(🤱)までもござり(💽)ませぬ(🍒)が、(🌒)もと此(🚕)の(🗑)お児は浅井どのゝお家にとっては(📕)御(🕶)主筋お(🚥)しゅうすじにあたられる江(👏)北の(🌏)お(🤣)ん屋形、(🏦)佐々木高秀公のおわすれがた(🥨)みでござり(🏩)ます。さればがんらいはこのお(💦)児こそ近江はん(🚻)ごくのおん(🔇)ある(🧞)じでござりますけれども、御先(🤜)祖高清(🚆)入道のとき伊ぶきやまのふ(🧣)もとに御いんた(♒)いなされましてか(💕)ら、御りょうないは浅井どの(🆒)ゝ御威勢に(👑)なびいて(🍺)し(🐉)まいまして(🔸)、御じ(🐥)ぶ(🥪)んた(🍍)ちはほそ／(🏟)″＼とくらしていらっしゃ(🐏)いましたところ、せんねん小谷ら(🎻)くじょうのみ(🥨)ぎり、のぶなが(🧤)公が江北に(🔸)恩をきせよ(💚)うとの御け(⏳)いり(😺)ゃくか(🛒)らわざ／＼(🚞)此のお児(😼)を(🐸)およ(🕦)び出し(🌑)にな(🏘)り(🥚)まして、小(🔕)姓(🍊)におとりたて(🍤)なさ(🌟)れたのでご(🤡)ざります。こうね(🥐)ん(👬)、天正十年の(🛋)ろ(🚉)く(🙍)がつ惟任これとうひ(🔀)ゅう(😇)が(😡)のか(🚭)みのはんぎ(🥅)ゃく(🌦)にくみして安土あ(🏤)づち(🥏)万五(👚)郎(🏊)のともがらと長浜のしろを(😍)おせめ(🦌)なされ、まっ(🕶)た(🦎)慶ちょう(🚜)五年の九月(♓)関(🥤)ヶ原かっせんのおりには、大(🌖)坂がた(🔩)に裏(🗽)ぎり(🙀)をなさ(🎓)れて(⭐)大津にろう(💗)じょ(🕸)うあそ(💕)ばされ、(⏸)わずか三千人をもって一まん五千の寄せ手を(🐜)ひき(🆑)うけら(🥠)れましたのは此のお方でござります(🌫)が、まだそのころ(⬆)は、(💲)そう(🥧)い(🎪)う(🏻)横紙やぶりの(📋)御きし(🏖)ょ(🔣)うともみえませ(💂)な(🤪)んだ。お(🌿)とし(💘)か(🤼)ら(🌔)云えばわん(🤬)ぱくざ(🍍)かりの時分(🦎)でござ(🔎)りま(🏮)した(⛲)け(🚜)れども、貴人のおう(🔠)まれでありながら幼い(🏥)とき(🛍)よりひかげもの日(⛏)陰者(🧑)ゝよ(⛰)うにお(🤑)そだち(🚤)なされ、ど(👊)こかにこゝろ(🆚)ぼそそうなあ(🌗)われな御様(🌰)子がおありになっ(🍀)て、御前へ(👊)出られて(🙈)も(🤥)おくちかずがすくなく神妙に(🏼)して(🥜)いらっしゃい(😀)まし(🍸)たので、わた(🔌)くしなどには、いらっしゃる(😧)のかいらっ(😐)しゃらないのか分(🎻)ら(😬)ないくらい(🥌)でござりました。も(🦋)っとも此の(🍌)お児(👜)のおふくろさま(🕘)は長政(⛩)公のいもうと(🛏)御(😌)ご(🐊)でご(😆)ざりましたから、ひめぎ(🎑)みたちと(🤚)はい(🥒)とこ(🏽)同士、おく(🌂)がたは義理の(🔙)伯母御にお(📥)なりなさ(🍎)れます。そ(🕠)れで万ぷく丸どのゝことをしの(❇)ば(🏩)れるにつけ(🧐)ても此のお(⛩)児をいとしがられま(📭)して、(🌅)「わた(🍦)しが母御(🔷)のかわりになって上(🛒)げ(🤞)ますよ(🏈)、(🌞)用(🤶)のないと(🔕)きはいつ(🤝)でもこゝへ(📡)あそびにおいで」と仰っしゃって、なさけをかけてお上げなされ、「あの児はだまっ(👸)ているけ(🚳)れども腹にしっかり(🕐)した(🦖)ところがある、きっ(📠)と利発ものに(❔)ちがいない(🈶)」とおほめになって(🗜)い(🏭)らっしゃいました。さようでご(🎇)ざ(🚿)ります、おは(🚧)つ御料人ごりょう(👅)にんと御えんぐみを(⛹)なされましたのは(🔏)、(🗓)それより(🔚)ずっとのち、七(🚇)八ねんもさきのことでござ(🐦)りまして(🥒)、当時は姫ぎみ(🀄)もおち(🛥)い(🗾)そ(🔄)うご(〽)ざりましたから、(🐑)そんなおはな(🚵)しはござりませなんだ。なれ(📟)ども此のお児は、(㊙)お(📨)はつどのよりもお茶々どの(⏸)に(🤥)人(🕒)知れ(🐆)ず(🧘)の(📋)ぞ(🔰)みをかけてお(🕺)いでなされ(🐂)、それと(📔)な(📩)くお顔をぬ(🈁)すみ見(👘)に(🐲)いらしったのではござりま(🚍)す(🥩)まいか。もち(🎌)ろ(🤾)ん(🔉)どなた(🐮)もそう気がついたか(🤥)たはござり(📞)ませなんだが、子供のく(🏤)せに大(🕢)人のようにおちついていらし(🏆)っ(😟)て、む(🍖)っつりとおだ(🌏)まりなされ(🌻)、い(📕)つまでゞ(🗾)も御前にかしこまっておいでな(🖖)されたのは、何かい(👆)わくがおありに(🖼)なったのかと(🌝)おもわ(🏴)れま(🏽)す。そう(🛐)でな(🧣)け(🔓)れば、かくべ(⌚)つおもしろいことも(🌘)ないのにしば／＼御殿へおこし(🌯)なされて、窮屈なおもい(🏾)をあそばしながら(🚯)じっとすわ(🌌)っていらっしゃる訳(👝)も(😟)ござ(🔫)りま(🔓)すまい(⛲)。わたく(🖐)しだけはな(➕)んとなく無気(🚳)味(🌡)なようにかんじまして、うす／＼嗅ぎ(🚘)つけて(🏋)お(🎏)りましたので、「あの(🚄)お児は(👂)お茶々さ(🌄)まに眼をつ(⏫)けている(⛏)らしい」と、こしもとしゅ(🌚)うに耳うちを(🏼)したことがござりま(🐹)したけ(⏭)れども、めくらのひがみ(🚡)だと(😴)申され(🔃)まし(🕣)てみ(🙉)なさ(🥤)まがお(🐠)わらいなされ、まじ(🔴)めにきい(🈁)て(😜)下すった(🏮)かた(🏖)はござりませなんだ(➰)。

Aと、手(😹)を擦り合は(🥋)せて(🗼)拝む真(🍬)似をした。

A　私は建(🥪)築(🌠)のことに(🙃)ついては(✈)全(🕓)く門(🥥)外漢であるが、西洋の寺院の(♓)ゴシック(📙)建築と云(📶)うものは屋根(🤶)が高く／＼尖って、その先が天に冲せん(💿)と(👂)し(🚉)て(🦗)いると(🔯)ころに(🧤)美観(🧤)が存(🚀)す(➗)るのだと云う。これ(🕳)に反して、(🏎)われ(📯)／＼の国の伽藍(🦗)で(🍩)は(🎁)建物の上にまず大きな甍を(🌏)伏(🌆)せて(🎛)、その庇(🎧)ひ(😉)さしが作(🆓)り出す(🍁)深い(🍜)廣い(🌡)蔭の(🎪)中へ(🎿)全体の構造を取り(👗)込んでし(⏲)まう。寺(💮)院のみ(🤭)ならず、宮殿でも、庶民の住宅(🌬)でも、外から見て(🏬)最も眼(🌀)立つも(💑)の(🙏)は、或(🐯)る場(👗)合には瓦葺き、或(🏴)る場合には茅葺(⚾)きの大きな屋根と、(🎌)そ(🙎)の庇(🍗)の下に(🎳)た(🔎)ゞ(😈)よ(🍪)う濃(🍯)い闇である。時とすると、白昼といえども軒(🗳)から下には(📲)洞(😮)穴(🍪)のよ(🐀)うな闇(🐁)が繞(📫)っていて戸口も扉(🌫)も壁も(👚)柱も殆ど見え(👕)ない(🥎)ことすらある。これは(📿)知恩院や本願寺の(🚏)ような宏壮な建築でも(🍄)、草深い(🏔)田舎の百(🙈)姓家でも同(🔎)様であって、昔の大概な建物(🚚)が軒(❗)から(😮)下と軒か(🏩)ら上(😑)の屋根の部(🏌)分とを比べる(♌)と、少くとも眼で見たところでは、屋根(📪)の方(📞)が(㊙)重(🍱)く、堆く、面(🚫)積(📮)が大きく感ぜら(🧜)れる。左様にわれ／＼(🚍)が住居を営むには、何よりも屋根(📈)と云う傘を(📦)拡げて大地に(🌈)一廓の(🌁)日かげを落し、その薄暗い(🍄)陰翳の中(🔪)に(🎅)家造り(🗝)をする。も(🛸)ち(📘)ろ(💪)ん西洋(🥖)の家屋(🙋)にも(😮)屋根(🛡)が(🍅)な(🌋)い訳(🎴)では(🎑)ないが(🌞)、それは日光を遮蔽するよりも(🚻)雨露(🐩)をし(💭)のぐ(💆)ための方が(🤫)主であって(🏆)、蔭はなるべく作らないよ(👽)う(😘)にし、少しでも多く内(😞)部(🔉)を明りに(📸)曝すようにしてい(🕹)ることは、(💬)外(🛂)形を見ても頷か(✖)れる。日本の屋(😻)根を傘とすれば(🧞)、西洋のそ(📃)れは帽子(🎀)で(💇)しかな(❔)い。しかも鳥打帽子のように出(📌)来る(🍰)だけ鍔つばを(👌)小さくし、日光の直(♟)射を近々と軒(👠)端(👾)に受ける。けだ(⏱)し日本家の屋根の庇が(🎓)長いのは、気候風土や(🖤)、(🥋)建築材料や、(🌮)その他い(💶)ろ(📟)／＼(🎦)の関係がある(🤖)のであ(🕎)ろう。た(🚃)とえば煉(🦅)瓦やガラス(🌿)やセメントのよ(🐬)うな(🤓)もの(⛔)を使わないとこ(🥍)ろから、横なぐ(🤪)りの風雨を防ぐためには庇を深くする必要があったで(✝)あろう(🕍)し、(🤒)日本(📵)人とて暗い部屋よりは明(🛍)るい部屋(😯)を(🐧)便利(⏪)と(👷)したに違いないが、是非なくあゝなったの(🥊)でもあろう。が、(🤨)美と(🚬)云う(📇)もの(🌝)は常に生活の実際(🖤)から(🦏)発達するもので(🚬)、暗い部屋(🚻)に住むことを(🆕)餘儀なく(🧓)されたわれ／＼の先祖は、(🔫)いつしか(🤪)陰翳のうちに美を発見し、や(🕣)がては美(⏸)の(🍰)目的(🤩)に(🦓)添うよ(🗓)うに(🐅)陰翳を利用する(📔)に至った。事(🚲)実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生れているの(🛤)で(🌟)、(⛸)それ以外に何もな(🕘)い。西洋人が日本座(🥎)敷(🛒)を見て(🕊)その簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁があるばか(🌍)りで何(🕙)の(😔)装飾もないと云う風に感じるのは、彼等として(😼)はいか(🧝)さま尤も(🔡)であるけ(🅱)れど(🙍)も(🛥)、それ(🧥)は(🌷)陰翳の謎を解しな(🦎)いからである。われ／＼は(🥧)、そ(🚥)れでなくても太陽の光線の這(💤)入りにくい座敷の外側へ、土庇(🎒)を出したり(🧑)縁側(🆓)を附けたりして一層日光(🌼)を遠のける。そして室内へは、庭から(🏌)の(㊗)反射が(👀)障子を透(🌱)し(🍗)てほの明(👤)る(🥋)く忍び(⛺)込むようにする。われ／＼の座敷の美の要(🍼)素は、こ(👤)の間接の鈍い光線に外ならない。わ(📬)れ／＼(🎵)は、この力のない(🅿)、わびし(🔼)い、果敢はかない(😇)光線が、しんみり落ち着いて(🍖)座(🍒)敷の壁へ(🏵)沁み込む(🤺)ように、(🦗)わ(🌊)ざと調子の弱い色の砂壁(🍦)を塗る。土蔵と(📪)か(🦀)、(🍊)厨とか、廊下のよ(🅱)うなところへ(🐉)塗るには照りをつけ(👖)るが(🔊)、(🏽)座(🚰)敷(🦋)の壁は殆ど砂壁で、め(🍶)ったに光らせない(🐯)。もし光らせたら、(🛺)その乏しい光(💼)線の、柔かい弱(📆)い味が(🏏)消(🧝)える(🐝)。われ等は何処まで(👋)も、見(💐)る(🦐)からに(👺)おぼつかなげな外光が(🥓)、(🌷)黄昏色の(🕞)壁(📆)の面に取り着いて(🦄)辛くも餘命を保っている、あの繊(🙊)細な(🚂)明る(📏)さを楽し(⛅)む。我(🛅)等に取ってはこの壁の上(🐯)の(🌵)明(🏼)るさ或はほの(🛬)ぐらさが(💸)何物の装飾に(🐦)も(🗂)優るのであ(😾)り、しみ／″＼と(⏹)見飽きがしないのである。され(🐗)ばそ(🦒)れらの砂壁がその明るさ(👌)を乱(🤲)さないようにと(🔽)たゞ一と色の無地に塗ってあるのも(🥊)当然であって(🥖)、座敷毎に少しず(🅾)つ地色(⏪)は違う(🔨)けれども、何(🏜)とその違いの(📶)微かであることよ。それは色の(📁)違いと云うより(📍)もほん(🍨)の僅かな(🕛)濃(🤛)淡の差(🛫)異、見る人の気分(👡)の(💐)相違と云(♋)う程のもの(♑)で(🥟)しかない。しかもそ(😳)の壁の色のほの(👤)かな違いに依って(🐴)、また(😈)幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の(🉐)陰翳が異なった色調(🦉)を帯びるのである。尤も我(🚍)等の座(🍀)敷にも床の間と云うもの(🅱)があ(✉)って、掛け軸(🌎)を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸や花もそ(📈)れ自体が装飾の役(🧥)をしてい(🐦)るよりも、陰(🛋)翳に深み(🔰)を添える方が主になっている。われらは一つの軸(🥈)を(🚴)掛けるにも、その軸物とその床(🍺)の間の(🍜)壁との調和(🔉)、即ち「床うつり」を第一に(❔)貴ぶ(🍘)。わ(🎳)れ(🚦)らが掛(📔)け(👎)軸(🏯)の内容を成(🤖)す(🌬)書や絵の巧拙と同(🚊)様の重要(🍣)さ(💝)を※(「ころ(♌)もへ(🦁)ん＋表」(🎋)、第4水(😳)準(🤐)2-88-25)具ひょうぐに置(👫)くのも、実(💪)にそのためであって(🍢)、(🏡)床うつりが(🉐)悪かっ(🐘)たら如(🐙)何なる名書画も掛(🚩)け軸としての価値が(📕)なく(🤠)なる。それ(👩)と反対に一つ(🏆)の独立した作品としては大した傑(🖍)作(🥩)で(🍿)もな(🎠)いよ(🔋)うな書(🛫)画(🍰)が、茶の間の(😵)床に掛け(📿)てみると、非常に(✋)その部(🐈)屋との調和がよく、軸も座(🈵)敷も俄(✏)かに引き立(💅)つ場合(⚾)がある。そしてそう云う(🤬)書画(💌)、それ自身とし(👿)ては格(💍)別のもので(🐿)も(🏁)な(🕸)い軸物の何処が(📥)調(🌵)和するのかと(🐒)云えば、それ(🌼)は常にその地(🐱)紙や、墨(🙁)色(🌋)や、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色に(🏮)あるのだ。その古色がその床の間や座敷(🌵)の暗さと適宜な釣り合いを(🗾)保つの(🐯)だ。われ／(❔)＼は(📂)よく京(🥊)都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸(🕞)物が、奥深い大(⛽)書院(🤕)の床の間(🎸)にかゝっているのを見せられるが、そ(⬛)う云う床(👔)の間は大概昼も薄暗(📿)いので、図柄など(😼)は(🌴)見分(📜)けられない、たゞ案内人(🍃)の(😉)説明(🏯)を(💞)聞(😂)きな(🛴)が(🎶)ら(📔)消え(🏘)かゝった(🕌)墨色の(❎)あと(💾)を辿って多分立(⛓)派(😰)な絵なのであ(💹)ろ(🚗)うと(🏄)想像するば(🖲)かりで(🌽)あ(💕)るが(🔮)、(🐇)しかし(🔲)そのぼやけた古画と暗(🌂)い床の間との取(🈶)り合わせが(⛅)如何(🏣)にもしっくりしてい(〽)て、図柄の不鮮明などは聊かも問(☔)題(🏄)でないばかり(🍳)か、却ってこ(🐥)のく(🔏)ら(🎒)いな不鮮明さがちょうど適し(🍬)ているようにさえ(👱)感(😨)じ(🎲)る。つ(🕠)まりこの場合、(⛅)その絵は覚束ない弱い光りを受け留め(🚣)るための一つの奥(🤧)床(🌑)し(👜)い「面」に(📁)過ぎな(📱)い(🏟)の(🐟)であって、全く(🕦)砂(🗼)壁と同じ(🧖)作用を(🔴)し(🐱)か(🚚)して(🌍)いない(🔃)のであ(🔔)る。われ(🧐)らが掛け軸(🎁)を(🤙)択ぶ(🤐)のに時代(🌶)や「さ(🔓)び」(💄)を珍重す(📞)る理由(👹)は(🔝)ここにあるので、新(🏍)画は(🧝)水(🍦)墨や淡彩のものでも(🖥)、よほど(🈴)注意しな(⛰)いと床の間(😩)の(🏖)陰翳を打ち壊すのである(🛤)。

A「チョッ」