(違(🤩)わない、(💧)違わない、(💑)――何のこ(🍽)とだろう(🥅)。)
門人た(🦔)ちは顔を(👟)見(jiàn )合(hé )せ(🌱)た(😱)。犠牲(🏢)に(🔁)するには、毛色(sè )が赤くて角が立派で(❣)さえあれば(🚅)、(🐠)それでいいとされている。これまで牛の(🗳)血統(tǒng )が問題に(😚)され(👠)た(📰)例た(🔂)めしをきい(🗿)たことがな(🚔)い(🐿)。何で、(🦆)孔(kǒng )子がそんなことを云い(🐼)出し(🎨)たものだ(🍘)ろう、と彼等(děng )は不思(sī )議に思(🍓)った。
門人たちは(👢)、孔子(zǐ )について歩(🌭)(bù )く(📦)のが、もうたまらないほど苦(kǔ )しくなって来た。
「6父(fù )の(📰)在(🍴)世(shì )中は、子(🏅)の人(rén )物を(🦓)そ(📵)の志によって判断(duàn )され(🗺)、(🦐)父が死(📶)んだらそ(🤩)の行動によって判(pàn )断される。な(🤚)ぜなら(➗)、前の場(🦃)(chǎ(🚪)ng )合は子の行(🖊)動(🔬)は父(fù )の(🍿)節制に服すべきで(㊗)あり、後(🤬)の場合(🙋)は本(bě(🅿)n )人の自由であるか(😌)らだ(🚾)。しかし、後(hòu )の場合でも、みだり(🍆)に父(fù )の仕来りを改むべきではない。父に対する思(sī(🖋) )慕(mù(🧖) )哀惜の(🍿)情(📩)が深(shēn )ければ(📸)、改(gǎi )むる(⌛)に忍びな(💐)いのが自然(🎼)(rán )だ。三年(😌)(nián )父の仕(🔭)来(🚦)りを改め(🎢)ないで、ひた(😰)す(📟)らに喪に服(🥁)する者にして、はじめて真の(🎋)孝(xiào )子と云える(🌒)。」
孔子(😂)は、一ころ定(dìng )公(😱)の信任(rèn )をうけて(➿)、(🏧)中都(dōu )の(🐶)宰となり、司空となり、ついに大(dà )司冦となって(🐋)、宰(⚪)相(📔)の職務(wù )をも摂行す(🛸)るよ(⚡)うに(📶)なったが、(🎡)こ(♍)の(🌁)間(jiā(🥟)n )、彼はたえ(🎴)ず三(sān )桓の労力を(🈶)殺ぐことに努め(👰)た(⛎)。そして、(⏫)どうなり、叔しゅ(🌶)く・(🚅)孟(mèng )もうの二氏を閉(⛪)息せしめる(🔘)ことに(📉)成(🗒)功(♐)したが(🍸)、おしまいに(📈)、季(🎩)氏を押さえる段(🈶)にな(❎)って、計画(huà )が水泡(pào )に(🍉)帰(🍍)し(🔔)、(♿)一(⛑)方(🏙)、(🤫)定(🌖)公は斉の国(guó )の(👺)誘(🐲)惑に乗って、(🙋)季氏と(🔅)ともに美女にたわむ(💙)れ、宴楽(lè )に(🎦)ふけり、(🍼)い(🍹)つと(🔼)は(🚥)な(🛌)し(🌇)に彼(bǐ )を疎んずるよ(♿)うになったので、彼も(👦)、ついに望みを魯の政(🐭)治に(😑)絶(😱)ち(🙇)、職(🔃)をし(🏣)りぞいて漂(piāo )浪(🙎)の(💯)旅に出ること(🐵)になったの(🌸)で(💴)あ(🆙)る(🤥)。
と(🙄)答(🍩)えた(👃)。仲(👽)弓は、孔子がこの言(🏖)葉(yè )によって、(📨)彼(✈)に「敬慎」と「寛恕(🉑)」の二徳を教えたものと(👵)解し(🍨)て、
だが、(📝)やはりわからなかった。で、彼は、孝(✅)に関する、あ(♋)り(🥇)とあらゆる(📈)孔子の(🐕)教えを(📯)、一とおり胸(🔀)(xiōng )の中(zhō(🕜)ng )でくりかえして(🛃)見(jiàn )た。
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