よきか(🔇)なや。
無きを(🈚)恥(🥗)じら(🐅)い
○ 関雎==詩経(🐱)(jīng )の中にある(🎾)篇(⚾)の(🛷)名(míng )。
二六(一七三)
一八(二(💇)〇二)(🕉)
○ 原文の「固(gù )」は、「窮(qió(🚯)ng )屈(🐕)」で(⛴)な(🌇)く(🎤)て「頑(wá(🍠)n )固」(🔚)だ(❓)という説もある。
○ 本章には拙訳とは(🎏)極端に相(🦈)反(🖐)する異説(shuì )がある。それは(⛵)、「三(sān )年も学問をして俸(fèng )祿にあ(💲)りつけないような愚か者(zhě(🥐) )は、めつた(😚)にない(👇)」(💲)とい(🔉)う意に(🤔)解す(🗒)る(🥏)のである。孔子(👐)の言(📂)(yá(🍔)n )葉としては断じて同(tóng )意(yì )しがた(🕕)い。
二(èr )九((🍘)二(èr )三四)
○ (🚍)孝経に(📥)よると、(⚪)曾子は(😅)孔子に「身体(🔸)(tǐ )髪(fā )膚これを父(fù )母(🎽)に受く、敢て毀傷せ(🎲)ざるは孝の始なり(😘)」という教えをうけ(⛱)てい(🔒)る(🥧)。曾子は、(🌝)そ(🌁)れで、手や足に傷(✨)(shāng )のないのを(💷)喜(🅾)ん(🌧)だこと(㊙)はいう(🍷)ま(📰)でもないが(😶)、(🧡)しかし、単(📺)に身体(🔎)のことだけ(😗)を問題にしていたのでないことも無論(lùn )で(🐢)ある。
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