漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木(✅)曾き(🈷)その棧(zhàn )橋かけはし(🧤)といふ(🎛)ところ(🤑)の休茶屋やすみ(🏡)ぢや(🛡)や(🕣)に飼(sì )かつてあるお猿(🌤)さるさんが、そんな(🚌)こ(📝)と(😑)を父とうさんに尋ねたづねました。「で、(🎱)どう(🆕)でした。やっぱり次郎さ(🚦)んが(🛄)あやまりなすったんですか(🥪)。」
「(📠)どうだネ、栄ちやんのところへも、貰つた物でも(😾)分けて(🤴)置(zhì )いてツ(🀄)たら(🌥)。」
要らぬと言えば(💵)、黙然(rán )だ(🍋)んま(🛌)りで、腰から前さきへ、(🛏)板廊下の暗い方(🔅)へ、スーと消(😰)えたり……(😪)怨(🔘)敵おんてき、退(tuì )散たい(💼)さん。」
「お前達は海を見たことがあるかね」
樹さん、君のお父さんも最早もう居(jū )ない人だし、私の妻も(🕞)居(jū )ない(🌥)。私が山(shān )から下りて来てから今日までの月日は君や私の生活のさまを変(biàn )えた(👈)。しかし七(qī )年間の小(🏈)諸生活(huó )は私に取っ(🤕)て一生(🕰)忘れることの出来な(👐)いも(🍿)のだ。今でも私は(⛩)千(qiān )(➰)曲(⛱)川(🏅)ちくまがわの川上から川(chuān )下までを生々いきい(📎)き(⏲)と眼の(🚀)前(qián )に見(⏯)ること(📋)が出来る(⬅)。あの浅(🖱)間(jiān )の麓(lù )ふもとの岩石の多い(📚)傾斜のとこ(🗻)ろに身を置(zhì )くような気(💉)がする(🎩)。あの土のにおいを嗅(xiù )かぐような気(qì )(♍)がする。私(📀)がつぎつぎ(📃)に公けにした「破戒」、「緑(lù )(🔙)葉集」、(㊙)それから(📃)「藤村集」と「家(jiā )」の一部、最近の(🥝)短(🔗)篇なぞ、(💪)私の書いた(🏯)ものを(🏨)よく読ん(💵)でいてくれる君は何程(chéng )私があの山の上から深い感化を受けたかを知らるるで(💫)あろうと思(sī )う。このス(🎍)ケッチの中(🙇)で知友(🏼)神津(jīn )猛こうづたけし君が(🍊)住む山村(⛪)の(📗)附近(jìn )を君に紹介しなかったのは遺憾である。私はこれまで特(tè )に(🕉)若(ruò )い読者のために書いたこ(🦃)とも無かったが、この書はいくらかそんな積(jī )りで著あらわし(🎓)た。寂(jì )しく地(🎊)方に(🚮)住む人(rén )達のためにも、この書がい(🔮)く(🔑)らかの慰めに成らばなぞとも思う。
その中にも、庄屋と(👃)本(běn )陣(zhèn )問屋とが(🚻)、東美濃か(⛑)ら(👌)伊那(nà )へかけての平田門人を(🎲)代表すると見て(🔠)い(😏)い。しかし、当(dāng )時の庄屋問屋(wū )本陣(zhèn )な(🍄)るものの位置がその(🛰)籍(🌌)を置(zhì )く公私の領地に深き地(😞)方的な関係のあっ(🕧)た(🚏)ことを(🐌)忘れてはならない。たと(🔑)え(🍡)ば、景(jǐng )蔵、香蔵の生(✉)まれた地(dì )方は尾州領である。その地方は一(🗓)方は木(🚪)曾川を隔てて苗木(⏸)なえぎ領に続き、一(yī )方は丘陵(líng )の起伏す(🔼)る地(dì )勢(🏓)を隔(🍲)てて岩村領に(👔)続(xù )いている(🍪)。尾(🚯)州の家(jiā )老(lǎo )成瀬(lài )なるせ氏は犬山(🙊)に、(🕦)竹腰たけごし氏は今尾いまおに、(🕚)石河いし(🤵)かわ(👗)氏は駒塚こま(🚸)づかに(🕤)、そ(➡)の他(tā )八神やが(🔔)みの毛利もうり(🤸)氏(shì )、久々里くくり九人衆な(🏬)ど(⛳)、いずれも同じ(🌝)美濃(nóng )の(🔎)国(🕳)内(nèi )に居所を置き、食邑しょくゆうをわか(🔔)ち与えられている。言って見れ(🦒)ば、中(🏜)津(💸)川の庄屋は村方(👛)の年貢米だけを(🧑)木曾(🏼)福島の山村氏(shì )（尾州代官(🤙)）(🍛)に納める義務はあるが、(🗽)その他(🐢)の関係に(🈂)おいては御三家(jiā )の(♍)随一なる尾州(zhōu )(🐫)の縄(shéng )(🎶)張(zhāng )なわばりの(🐚)内に(🧕)ある。江(🚫)戸幕府の権力も(🈶)直(zhí )接には(🍁)その地(dì )方に(🌼)及ば(㊙)な(🖤)い(💞)。東(dōng )美(🍆)濃(📄)と南信濃と(🎨)では(🌴)、領地関係もおのずから異な(📀)っているが(👑)、(➰)そ(🏈)こに籍を置(zhì )く本陣問(wèn )屋庄(zhuāng )(🐥)屋(wū )なぞ(📻)の位置(😀)は(🀄)やや似て(🌐)い(🏮)る。あると(💆)ころは尾州(zhōu )旗本領(lǐng )、あるところはいわ(😣)ゆる交代寄り合いの(💩)小藩なる山吹領(lǐng )とい(📼)うふうに、公領私領のいくつにも分かれた伊(yī )那地方(♈)が(🏡)篤(🥁)胤研究者の(🌋)苗(♏)床なえ(👻)どこであ(💰)っ(🦍)たのも、決して偶(🎪)然ではない。たとえば暮田正香くれたま(🤚)さかのよ(🍂)うな幕府(🤐)の注意人物が小野の倉沢家(📦)にも、田(🏋)島の(🥍)前沢家にも、伴野とものの(👿)松(⚫)尾家にも、座光寺の北原家にも、飯田の桜井家にも(👤)、あるいは山吹の片(piàn )(👍)桐(📻)家(jiā )に(🧘)も(🕡)というふうに、巡(xún )行寄(jì )食して隠(yǐn )れてい(🦄)られるのも(🅾)、伊那の谷(🆕)なればこそだ(😁)。また、たと(💽)えば長谷(gǔ )川(chuān )はせがわ鉄之進、(🐦)権田直助ごんだ(🎖)な(🕦)おす(🍯)け、落(🐗)合(🗳)直亮なおあきらの志士(shì )たち(🏆)が小(🌶)野(yě )の倉沢家(😏)に来た(⭐)り投じて潜(qián )伏してい(🎁)られるということも、(🕳)この谷なればこそそれ(🚫)ができたの(👳)である。
次(⛏)郎は、それか(🏄)らかな(🗞)り(🏒)たってか(🛹)ら、だしぬけに言った。
「ううん、(🕡)このぐらい。」
「(🐦)どろぼうめが、畜生」
「寒(🖱)けりゃ女は蒼くなるもの(🚚)かね。私(sī )は今まで赤(🕍)く(🔫)なる(🗾)とばかり思ってた。い(🎚)いえ、戯(🤟)言じょうだんじゃ(🐆)ない(👠)よ。全くこう(💭)寒く(🦍)ち(🎃)ゃ遣切れない。手も何も凍かじかんで了う。時に、あの何(hé )は(🍍)――(👏)大将は(🎀)……(🕦)」
「ええ、それはだいじょうぶ。しかし今度は理(lǐ )事(shì )長もお骨が折(shé )れま(🕋)す(🍢)ね。何し(🌛)ろあの(😫)荒(🚛)田老人が(⛎)正面きって口をききだ(🧜)したん(🚭)ですか(🦇)ら。」
「そんな暴(🦎)論はありませ(🔕)んよ。広(🤫)く読まれて(🎋)いるのが、通(🧦)俗小(👐)説の(🎆)証拠(🎚)ですって、そんな暴(bào )論(🧕)は(💡)な(📲)いと思(sī )いま(🌝)すね。そう云う議論をす(🔩)れば、沙翁シェク(🐌)スピ(🚑)アの戯曲だっ(⚡)て、(🕙)通俗戯曲(qǔ )だと云うこ(📂)とになるじ(☝)ゃありません(🚦)か。ホーマアの(🛄)詩だって(🐴)、ダンテの神曲だっ(☝)て、みんな広く(🥀)読まれている(🚏)と云う点で、通俗(👠)的作(zuò )品と云うことになりそ(😚)うですね。僕は、そう(🚻)は思いませんよ。それと反対に(🧒)、立(lì )派な芸術(shù )的作(zuò )品ほど、時代が経て(💤)ば、(🐺)だ(😟)ん(🥕)／＼通(tōng )俗(🛬)化して(🐙)行くのだと思うのですね。トルスト(💍)イの作品が(😈)日本などで(🌜)も段々通俗化して(📨)来たよう(㊙)に、通(tōng )俗(sú )化し(🍠)て行(🦄)かない作品こ(😱)そ、却かえって何かの欠陥があると思う(💍)のですね。御(🙀)覧なさい！ 馬琴でも西鶴で(🌞)も、通俗化して行けばこそ、(🚬)後代に(📌)伝(yún )わるのじゃありませんか。『金(🦓)色夜叉』が通俗化している(🍉)から(☕)と云って、あの小(xiǎo )説(shuì )(😚)の芸(yún )術的価値(zhí )を否定す(⛷)ることは出(chū )来ませんよ。僕(pú )は芸(🥫)術的に秀すぐ(🎎)れていればこそ、民衆の教養が進(📱)むに(🤕)従って、段々通(👾)俗化して行った(🎏)のだと(💛)思(sī )うの(🛠)で(🚳)す。紅葉の考え方(fāng )や、観方はいかにも常(🕗)識的かも知(zhī )れません。が、然し(🌨)作品全体の味(wèi )とかそ(🦍)の表(biǎo )現な(😧)どにこそ、却って芸(yún )(👦)術的な価値があるのじゃありませんか。あの作品の規模きぼの大(🚨)きさから云っても、(🎩)画面的に描(miáo )き出す手腕から云って(♐)も、明治時代無二(èr )の作家(💠)と云っ(🈚)てもよいと思うの(📑)です。い(🕵)や(🛥)、あの鼈(biē )甲牡丹(💧)べっこう(🍖)ぼたんのように、(🐫)絢爛けんら(👑)ん華麗な文(⚪)章丈を取(🍯)って(🦊)も、優に明治文学(🥏)の(🐦)代表(🍴)者として、推す(🍧)価値(💌)が(♑)十分だと思(sī )うのです。」
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