漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾(🏟)きその(🚆)棧橋かけは(🚙)しといふところの休茶屋(🍼)やすみぢやや(🖤)に飼かつてあるお(👞)猿さる(🍃)さん(🚶)が、そん(🕷)なことを父とうさんに尋ねたづねました。「で、どうでした。やっぱり次郎さん(🌑)があやまりなすったんですか。」
「(🌵)どうだ(👵)ネ、栄ちやんのと(☔)ころへも、貰つた(🈹)物でも(👮)分(🏟)けて置いて(👉)ツたら。」
要(🗞)らぬ(🤤)と言えば、黙然だんまりで、腰か(🎨)ら前(😂)さきへ、板(bǎn )(♋)廊(láng )下の暗い方(fāng )へ(✍)、スー(✊)と消(xiāo )えたり……怨敵お(🐿)んてき、退散たいさ(⭐)ん。」
「お(🚦)前(qián )達は(😞)海(hǎi )を見たことがあ(☔)るかね」
樹さん、君の(🛐)お父さんも最早もう居ない人だし(✝)、私の(🏨)妻も居(🙋)ない。私が(🌗)山から下りて来てから今(jīn )日まで(🌏)の月日は君や私の生活のさ(🗃)ま(🏙)を変え(🏎)た。しか(📹)し七年間の(🌏)小(xiǎo )(🆒)諸生(🚽)活(👖)は私に取って一生(shēng )忘れるこ(🧘)と(🏐)の(✳)出来(lái )な(🔣)いものだ(📟)。今(jīn )でも(🛰)私は千曲川(chuān )ちくまがわの川上から川下(xià )(😐)まで(🐪)を生々い(🏕)きい(😡)き(🆒)と眼の前に見ることが出(chū )来る。あの浅(qiǎn )間の(🙆)麓ふもとの岩(✊)石の(🐨)多(duō )(😩)い傾斜のところ(🌔)に身を置くような気が(🥀)す(🍁)る。あの土のにおい(⏩)を(✂)嗅かぐような気(✈)がする。私がつぎつぎに公けにした「破戒」、「(😨)緑(lù )葉(yè )集」(🔥)、それ(🕺)から「藤村集」と「家」の一部、最近の短篇なぞ、私の(👬)書いたものをよく(🔪)読んでいてくれる君(jun1 )は何(🐝)程(🐺)私があの山の上から深い(🚧)感化を受けたかを知らるるであろうと(🌼)思う。こ(🚿)のスケッチの中で知友(yǒu )神津猛(měng )(🔖)こうづたけし君が住む山村(cūn )の附(💱)近を君に紹介し(🐟)なかった(🎼)の(🚠)は遺憾である。私はこれまで特(tè )に若い読者のために書いたことも無かったが、この書(shū )はいくらか(🏻)そ(🌕)んな積(jī )りで(🃏)著(🎆)あらわした。寂しく地方に住む人達のためにも(🧦)、こ(🈁)の書(😿)がいくらかの(🌠)慰めに成(chéng )らばなぞとも(🔬)思う。
その中(zhōng )にも、庄屋(😉)と(🐙)本陣問(wèn )屋(wū )とが(📣)、東(👁)美濃(🥅)から(🎆)伊那(nà )へ(📂)かけての平田(🌨)門人を代表すると見ていい。しかし、当(dāng )時の庄屋問屋本陣(zhèn )な(🔽)るも(🏝)のの位置がその籍を置く公(🤪)私の領地に深き地方的(de )(🦇)な関係のあったこと(🍲)を(📞)忘(wàng )れて(🎉)はなら(🦊)ない。たとえば、景蔵、(🌰)香蔵の生まれた地方は尾州領である(🧗)。その地方(🔷)は一方は木(mù )(🍏)曾川を隔て(🚌)て苗(🔎)木な(⛱)え(📄)ぎ領に続き、一方は丘陵の起(qǐ )伏す(🥧)る地勢を隔てて岩(⛱)村領に続いて(🦑)い(🔘)る(🗄)。尾(wěi )州の家(jiā )老成瀬なるせ氏は犬山に、竹(🔥)腰たけごし氏は今尾いまおに、石河いしかわ氏は駒塚こ(🧤)まづかに、その他八神やがみの毛利もうり(🍡)氏、久(🔖)々里くく(🔊)り九人衆など、いずれ(📫)も同じ美濃の国内に(🈳)居所(🗽)を置(zhì )き、食(📱)邑(🔲)しょく(🎥)ゆうをわ(🤵)か(🔣)ち与えられている。言って見れば、中(🔰)津(jīn )(👠)川の(👘)庄(🗞)屋(⛔)は村方の年貢(gòng )米だけを木曾福島の山(shān )村(🚦)氏(🐪)（尾州代官(🥑)）に納(🍐)める義務(wù )は(💊)ある(😵)が、そ(💞)の他(tā )の関(😮)係においては(🙃)御三家の随一(yī )なる尾州の(🤕)縄(shéng )張なわばりの内に(🍜)ある。江戸幕府(fǔ )(🐩)の(♿)権力も直接にはその地方に及ば(📑)ない。東(dōng )美濃と南(nán )信濃(nóng )とでは、領(🐋)地(dì )関係もおのず(👤)から異(🚂)な(🙎)っているが、そ(🏟)こ(💩)に籍を置く(🕞)本陣問屋庄(zhuāng )屋(wū )なぞの位(💮)置(zhì )はやや似ている。あるとこ(🎯)ろは尾州旗本領、あるところはいわゆる(🤗)交代寄り合いの小藩なる山(shān )吹領というふうに、公領私領の(🙏)いくつに(🥊)も分かれた(😸)伊那地(dì )方が篤胤研究者の苗床なえどこ(🚥)であ(🙄)っ(🎒)たのも(👇)、決して偶然(rán )では(👿)ない。たとえ(🤯)ば暮(🔎)田正香(xiāng )くれた(🔋)まさか(📱)のような幕府の注意人物(📢)が(🆓)小野の倉沢家(jiā )にも、田(🚔)島の前沢家に(💎)も、伴野とも(👬)のの松尾(wěi )家にも、座(🐣)光(🕒)寺の(✌)北原家にも、飯田(🙃)の桜井家にも(🥇)、ある(🚓)いは山吹(chuī )の(🏄)片桐家にもと(🛵)い(🎁)うふうに、巡行寄食して隠(🏙)れ(😊)ていられ(👇)るのも(⌚)、(📑)伊那の谷なればこそ(🚠)だ。ま(🎰)た、(🐚)たとえば長谷川は(🆒)せがわ(🗄)鉄(🎮)之進、権田(tián )直助ごんだなお(🅱)すけ、落合直亮なおあ(📗)きらの志士たちが小野の倉沢(zé )家に来たり投(tóu )じて潜伏していられ(🥋)ると(💒)いう(🥅)ことも、こ(😜)の谷なればこ(😞)そそれができたの(⬅)である。
次郎は、それからかなりたってから(💵)、だしぬけに言っ(🚓)た。
「ううん、このぐらい。」
「どろぼうめが、畜生」
「寒けり(😬)ゃ(🕙)女は蒼(cāng )くなるものかね(🍉)。私は今まで赤くな(👸)る(🚍)と(💕)ばかり思(sī )ってた。いい(🚲)え、戯言じょう(🤚)だんじ(❔)ゃないよ。全くこう寒(hán )くちゃ遣切れない。手も何も凍か(🧠)じか(🎄)んで了う。時(shí )に、あの(🧕)何は――(💚)大将は……」
「ええ(⛰)、それはだいじょうぶ。しかし今度(⏬)は理事長(zhǎng )もお骨が折れま(😾)すね。何しろあの荒田(tián )(🍭)老人が正(zhèng )面きっ(💤)て口をききだし(🎁)たんで(🛳)すから。」
「そんな(🍮)暴(bào )論はありま(📮)せんよ。広く読(dú )まれているのが、通俗(sú )小(xiǎo )説の証拠(👐)ですって、そんな暴(bào )(🛢)論は(😫)ないと思いますね。そう云う議論(lùn )をす(🗑)れば、沙(🛴)翁シェクスピア(🖲)の戯(🈂)曲だっ(🎒)て、通(🕳)俗(🖌)戯曲だと云うことになるじゃありませ(🐪)んか。ホーマアの詩だって、ダンテの神(😪)曲(qǔ )だ(🔀)って(🗻)、みんな広(🦎)く読(🅱)まれていると云う点で、通俗的作品と云(yún )うことになり(👜)そ(⚡)うですね。僕は、そうは思い(📹)ませ(⏹)んよ(🕡)。それと反対に、立派な芸(yún )(🔈)術的作品ほ(😴)ど(📋)、時代(🧛)が経(jīng )てば、だん／＼(🌟)通俗化(🚸)して行く(📿)のだと(😯)思うので(😛)すね。トルストイの作(🧟)品が日本などでも段々通(🕳)俗化(huà )して来たよ(🦋)うに、通(tōng )俗(🕔)化して行かない作品こ(🚿)そ、却かえっ(🚋)て何か(💏)の欠(🎏)陥が(👣)あ(🍎)ると思(sī )うのですね。御覧なさい(🌄)！ 馬(mǎ )琴でも(🈲)西(xī )鶴でも、通(tōng )俗化(huà )して行け(🚛)ばこそ、後(❓)代(dài )に伝(🕴)わるのじゃあり(⛅)ませんか。『金色(sè )夜叉(🗒)』が通俗化してい(💷)るからと云(yún )(🚧)って、(🤝)あの小説の芸(yún )術(shù )的価(sì )(⛔)値を否定(🏞)することは(🕎)出来(lái )ませんよ(🅰)。僕は芸術的に秀(🚊)すぐれて(🃏)いれば(🎙)こそ、民衆の教養が進むに従って(✍)、段(👹)々通(tōng )俗(🎈)化して行ったのだと思(🅿)うの(🐢)です。紅葉(yè )(🕌)の考(🏋)え方(fāng )や(🚗)、観方はいか(🔮)にも(🖋)常識的かも(🧟)知れません。が、然(💔)し作品全体の味とかその(🚱)表現(🚋)な(🏟)どにこそ、却って芸(🛰)術的(de )(📻)な価(sì )値があるのじゃありません(🐖)か。あの作品の規模き(🐎)ぼの大きさか(🐩)ら(🐧)云っても、画面(miàn )的(de )に描き出す手腕から云(yún )っても(🤡)、明治(⛴)時(📉)代無二の作家(✝)と云ってもよいと思うのです。い(🌜)や(📇)、あの鼈甲牡(🚒)丹べっこうぼたんのように、絢爛けんら(🎢)ん華麗な文章(🈹)丈を取って(🎩)も、優に明(míng )治文(🥝)学の代表(🍫)者として、推す価値(🕙)が(📨)十分(fèn )だと思うのです(💁)。」
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