○ 綱==これを「網」の誤(🌇)りと見て「一(🥢)網打尽(jìn )」の意味に解する説もあ(🍕)る。しか(🚾)し、当(👚)時の魚獲(🎀)法(🎅)に、(🔞)大綱にたくさ(🥥)んの小綱をつ(👊)け(🍃)、その(🛒)先(xiān )に釣(🤵)針をつけ(🚴)て、それを水に流す(🌹)方法があり、それを綱(🌒)といつたというのが正しい(📌)よ(🎿)うで(🥏)ある。しかし、い(💱)ずれ(📽)にしても、本章(👄)の結(🏆)局(jú )の意味に変りはない。
「(⬜)有(yǒ(🔬)u )能にして(❗)無(wú )能な人に教えを乞い、多知に(💄)して少(♟)(shǎ(👳)o )知(zhī )の人にもの(💾)をたずね、有(yǒu )っても無き(🗡)が如く(🤓)内(🕤)に(🎹)省み(😽)、充(chōng )実して(🔗)いても(🔽)空虚なるが(🐰)如(rú )く人(rén )にへり下(❄)り、(😰)無(📙)(wú )法(⭕)(fǎ )をいい(🕵)かけられても相(💕)手になっ(🎌)て曲直を争(🏍)わな(🕡)い。そういうことの出来(📗)た(🌐)人がかっ(🚡)て私の(😗)友人(🆘)にあったの(🛤)だが(🔑)。」(👏)
道が遠(🔬)く(😪)て
○ 政治家(👗)(jiā )の(🙋)態(tài )度、顔(🔊)色(👆)、言(🏈)語と(🀄)いうものは、いつの時(shí )代(💨)でも共通(tōng )の(🐔)弊があるものらしい(🐑)。
すると、(🥣)公(gō(🍗)ng )西(xī )華(🦁)こ(🤑)う(😧)せ(➗)いかがいっ(Ⓜ)た。――
「社会秩序の破壊は(😑)、(🔔)勇を好ん(🗯)で貧(😉)に(🐤)苦しむ者に(🚮)よっ(🤯)てひき起(qǐ )されがちなものである。し(🥄)かしまた、道にはずれた(💈)人を憎(🍣)み過(🛺)(guò(🧦) )ぎることによってひき起(🔡)されることも、忘れてはなら(♒)ない。」
とある(🛸)が、もう私も安心だ。永(🛡)い間(🌮)、おそれつつしん(😐)で、こ(🦂)の身をけが(🕯)さないように、どうやら護りお(🌑)おせ(⛏)て来たが、これ(🥢)で死ねば、(⛹)もうその心(xī(🗻)n )労(láo )も(📈)なくなるだろ(⬆)う。ありがたいことだ。そうでは(♐)な(🐓)い(🎯)かね、(😩)みんな。」
子貢(📏)(gòng )が先師にい(📤)った。――(📋)
本篇(piān )には(🈯)古聖賢の(⏳)政治道(dà(🤦)o )を説いたものが多い。なお、孔子(💻)(zǐ )の言葉のほか(⛴)に、曾子の言(yá(👔)n )葉(👟)が(📻)多数集録されており、し(🌆)か(🚔)も(❄)目(💽)立つている。
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