荘田(🛃)は、飽く(🍝)ま(😼)でも、自分(fèn )の優(yōu )越を信(📢)じているよう(💥)に(🌮)、出(🌶)来る丈だけ直(🎞)也を、じらすように、ゆっくりと答えた。「矢張(zhāng )(🐐)り貧乏人(🐷)だか(💧)らよ。―(🚘)―地主と資(zī )本家とでは変っておれ、お(🔑)互いに金のある奴(nú )から搾られていることでは同じからよ。」(📶)
「父様とうさんもね、やっぱり朝湯に酔うんですよ。不思議だわ(🍧)ね。」
「(➖)そんならブロム、ダツチヤアは。」
そう云い捨てると、(👑)青年は(🐅)振り切るように、残った階段を(💸)馳(chí )け(🆗)上(🔐)ろうとし(🦒)た。
会合が終ると、外(wài )へは一人(rén )ずつ別々に出た。賑(zhèn )(🔨)や(🐢)かな通りをはずれて、(👽)T町の(🛷)入口に来(lái )た頃、森本の後(💺)から誰(📍)か、すイ(📄)と追いついてきて、肩をならべた。オ(🛏)ヤッ(😞)と思(🎮)うと、(🖋)それが河田だった。
「おっ(👧)、少(🍹)し冷えすぎたようだ。次郎はもっとあびて(🌵)行くかね。父(fù )さんは先(xiān )に帰るよ。」(💾)
愛し合った夫であるならば、それは楽(🦔)しい新婚旅行である(💻)筈はずだけれども、瑠璃子の(🏙)場(chǎng )合は、そうではなか(🚎)った。勝(shèng )平(🆗)と(🎰)二人(rén )(🦕)限きり(👾)で、東京を離れることは(🌨)、彼女に取っては死地に(🥥)入ることであった。東京の邸や(🐙)しきでは、人目が多い丈だけに、勝平も一旦いっ(😈)た(🥅)ん(🔹)与えた約束の手前、理(lǐ )(☕)不尽な振(zhèn )舞に出ることは出来なかったが、葉山では事情が違(wéi )っていた。今迄(🚱)いままでは(👺)敵と(🍷)戦うのに、地の(🗼)利を得て(🤨)いた(🥕)。小(xiǎo )さいながらも、彼女(nǚ )の城廓(kuò )じょうかくがあった。殊(shū )ことに盲目的に、(♏)彼女を護まもっている勝彦と云いう番兵も(🚨)あった。が、葉山(🚷)には、何(🌗)もなか(🚿)った。彼女は(🏖)赤手にし(🌔)て、敵(🌶)と(🎳)渡り合わねばな(📠)らなかった。勝(🤚)敗(bài )は(🙁)、(🍉)天に(💔)委まかせて、兎とに角かくに、最後の必死的な戦いを、戦わ(🦎)ねばならな(🌷)かった。
「やはり仲弓(🎖)には人君の風がある。」
「私共(gòng )(🏫)の(👃)ようにこう多勢でも困(👳)り(🔳)ますけれ(🚢)ど、貴(guì )方の許(⚡)ところ(🤲)でも(📝)御(yù )一人(🎼)位……」
「(♓)私(sī )とさ。」
奥というのは、室の西(🈳)南(⚽)隅(🌀)で、中国(🏩)の家で最(📴)高の祭(jì )祀(🏢)を行(háng )う場所で(🎽)ある。しかし特(tè )別な(🙁)祭神というもの(🦕)はな(🎧)い。竈(zào )は(🦇)、戸の神、土の神、門の(🛡)神、道路(lù )の神(🛑)と相並ん(🌌)で(🛋)、(🚊)五祀の一つ(🌤)をなす炊事飲(yǐn )食の(🈷)神を祭る場(🔍)所(🕡)である。五(wǔ )祀は(🈺)地位(🚷)は低(😨)いが、それぞ(🐧)れ(📯)に祭神があり、祭(🤽)の(🍻)内(nèi )容も実質的で(😖)あ(♎)る。これ(🥤)に反して(🌫)奥(ào )は(🎊)地位は高(gāo )いが、特(tè )定の祭神もなく、五祀(⏱)の祭(jì )典(diǎn )の(💯)あと、その(😦)尸か(💠)たしろ(🕵)を迎えて形式的な祭をなすに(🌔)過ぎない。
松江本(👗)町、大橋の畔に近いとこ(🎟)ろが私(😬)達(dá )の宿(xiǔ )の皆美館みなみくわんのあるところだ。三人(🔤)の女(nǚ )の兒が人形の(🏻)やうに(🏀)並(bìng )(🏮)んで宿の帳場(🎺)に近(jìn )い部屋(wū )(🥚)で夕(💀)飯の(🥨)膳(shàn )についてゐ(🚧)たのが、(👙)先づ眼(yǎn )についた(🥘)。私は旅の鞄(📦)の(🔳)中に(🐳)三(sān )朝土産のとち餅を入(rù )れて(📉)來たこと(🥙)を思ひ出し、子供(gòng )(👹)達(dá )へといつて、それを(🏝)女(nǚ )中(zhōng )に持たせて(✳)やると、やがて三人(rén )とも宿(xiǔ )のおかみさんに連(lián )れられて(🌔)私達(dá )(🍅)の部屋(🔜)へ(🚟)お辭儀(🏜)に來(⚓)た。姉は(🔵)九歳、妹(😭)達は八歳(💾)と六歳(🖨)になる(🐨)といふ。いづ(🍟)れも可愛(🏄)らしい女(😶)の兒だ。
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