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荘田(tián )は、(🆚)飽くまでも、自分の優越を信じてい(🚈)るように、出来(🤧)る丈だけ(🤗)直也を、じら(🔕)すように、(🗻)ゆっくり(🔱)と答えた。「矢張り貧(😄)乏人だからよ。――(🏞)地(dì )主と資本(Ⓜ)家とでは変っておれ、お互いに金のある奴から搾ら(📫)れてい(⏬)ることでは(🌥)同じからよ。」
「父様とうさんもね、やっぱ(📉)り朝(cháo )湯(🌄)に酔(🐾)う(🔞)んですよ。不思議(yì )だわ(🕺)ね。」(🎩)
「そんならブロム、ダ(🌶)ツ(⛩)チヤアは。」(✈)
そう云(yún )い捨てると、青(qīng )年は振(📥)り切るように、残(cán )(✡)った階段(👳)を馳(chí )け(🍄)上ろうとした。
会合が終ると、外へは一(🏭)人ずつ別々に出た。賑やかな通りをはずれて、Ｔ町の入(rù )口(kǒu )に来た頃、森本の後から(👞)誰か、(🥢)すイ(✉)と追い(🕦)ついてきて、肩をならべた。オヤッと思(sī )(⏺)うと(📳)、それが河(🔦)田(tián )だっ(🅰)た。
「おっ、少し冷(lěng )えすぎたよ(🤝)うだ。次郎はもっ(🕓)とあびて行くか(🦂)ね。父(🌎)さんは先に帰るよ。」
愛し合った夫であるならば、それは(🧑)楽しい新婚旅(🎭)行(háng )である(👃)筈はずだ(♎)けれ(🗯)ども、瑠璃子(zǐ )の場合は、そうではなかった。勝平と二(èr )人限きり(📚)で(🈹)、(🐨)東京を離れることは(📵)、彼女に取(qǔ )って(🖱)は死(sǐ )地に入(🧖)ることであ(🅰)った。東京の邸や(📀)しきで(⌛)は(🧠)、(🌛)人目が多(🎰)い丈(zhàng )だけに、勝平も(🚎)一旦い(⤵)ったん与えた約(yuē )(🍑)束の手前(🖇)、理不尽な振(zhèn )舞に出ることは出来なかった(🎑)が、葉山では(❤)事(🔻)情が違って(🌷)い(🦅)た。今(⛏)迄いままでは敵(👹)と戦うのに、地の利(📅)を得ていた。小さいながらも、彼(bǐ )女(nǚ )の城(📅)廓(kuò )じょ(🕥)うかくがあった。殊(shū )(🐜)こと(🍚)に盲(máng )目的に、彼女(🔇)を(🏍)護まもっ(📝)て(🥗)いる勝彦と云い(📧)う番兵もあった(🖨)。が、(🗑)葉(🚎)山(🕜)に(🤖)は、何も(🏞)なかった。彼(bǐ )女は赤手(👊)にして、敵(😣)と渡り(🍻)合わ(👟)ねばならなかっ(📯)た。勝(🍆)敗(bài )は、天に委まかせて、兎と(☕)に角かくに、最(zuì )後(🛰)の必(🐥)死的な戦い(😷)を、戦(zhàn )わねばなら(🍏)な(📯)かった。
「や(🚜)はり仲弓には人(rén )君(jun1 )の(👵)風(fēng )があ(📕)る。」
「私共の(⛏)ようにこう多勢でも困ります(🤼)けれど、貴(💾)方(🎷)の許ところでも御一(yī )人位……」
「私(🤴)とさ。」
奥(🌌)という(🅰)のは、室(🌛)の西南隅で、中国の家(🌧)で最高(gāo )(🌹)の(❓)祭(jì )祀を行(🌆)う場所である。しかし(🐁)特別な祭神(shén )(💿)というも(⚽)のはない。竈は、戸の(🔳)神、土(tǔ )の神、門(mén )の(🌹)神、道(dào )路の神と相(xiàng )並んで、五(✋)祀の一(🕠)つをなす炊(😟)事(🔁)飲食の神(shén )を祭(jì )る場所である。五祀(sì )は地位は低い(⛷)が(🍸)、それぞれに(➕)祭神(shén )があり、祭の内容も実(🔣)質的(💏)である。これに(🍒)反して(🥘)奥は地(😒)位は(🌄)高い(🖌)が、特定の祭神もな(🖐)く、(🦐)五祀の祭(jì )典のあと、その尸かたしろ(🍜)を迎えて形(💗)式的な祭(jì )をなすに過(guò )ぎない。
松江本町、大橋の(📬)畔に近(🔊)いところが私(sī )達(dá )の宿の皆(jiē )美館み(🥎)なみくわ(🗯)んのあるところだ。三人の女の兒(ér )が人形のやうに並ん(⬆)で宿の帳場に近(jìn )い部屋で夕飯の膳についてゐたのが、先づ眼に(🕳)ついた。私(sī )は旅(lǚ )の鞄の中に三朝土産(chǎn )のと(🎼)ち餅を入れて來(🦊)たことを思ひ出し、子供達(🍥)へと(✌)いつ(🏃)て、それを女中に持(🔞)たせてやると、(🍔)やがて(💑)三人とも宿のお(🎷)かみさんに連れら(🆒)れて私(🌳)達の部屋(🆘)へお辭儀に來た。姉(zǐ )は(🌡)九(jiǔ )歳、(🥒)妹達は八歳(suì )と六歳になるといふ(🌻)。いづれ(😄)も可愛(ài )ら(🦆)しい女の兒(ér )だ。
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